来华传教士与晚清史学批评

发布时间：2017-07-03 05:13

  本文关键词：来华传教士与晚清史学批评

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【摘要】：晚清时期是中国史学批评从传统走向近代的过渡阶段。在晚清史学批评史上,外国传教士是一个不容忽视的新型史学批评主体。美国传教士卫三畏、丁韪良对中国史学的批判,既为我们审视中国史学提供了不同的视角,同时也流露出传教士的文化优越心理和将本国的价值观念、学术理论普世化的倾向。英国传教士艾约瑟、慕维廉、李提摩太通过评骘希罗多德和修昔底德,对中西史学进行比较评论,开晚清西方史学批评的先河。德国传教士花之安以出人意表的史学视野阐述了有关史学批评的作用、原则、批评者的素养等理论问题,在晚清史学批评家中占有一席之地。不同的文化与信仰导致来华传教士与我国史学家在史学批评上的异趣。循着这些差异,能够看清楚晚清史学批评演进的多元途径与图景,也有助于深入思考中西史学的异同。
【作者单位】： 四川大学历史文化学院;四川师范大学历史文化学院;
【关键词】： 晚清 史学批评 传教士
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金项目《晚清史学批评的演进路径与成就(1840—1911)》(项目号:12YJC770038)的阶段性成果
【分类号】：K092
【正文快照】： 鸦片战争前后,晚清社会上出现了一个特殊的群体———来华传教士。传教士虽不是至晚清才出现,但传教士作为一个整体,甚至是一个阶层符号深刻影响中国的学术、文化、教育、科技、政治、医学等领域却自晚清开始。尤其是在1850年至1900年间的半个世纪里,传教士们异常活跃,在编译

【共引文献】

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4 朱U，

本文编号：512460