从文明交往的角度看尼赫鲁外交思想及实践

发布时间：2020-08-21 00:51

【摘要】：人类文明的产生、发展是一个动态的过程。从文明产生之始,不同文明体系经历了一个由点到面、由个体到联合的互动发展过程,文明之间的这种交往互动既有对抗性的也有非对抗性的,不论是哪一种,都在客观上对参与文明互动的文明体系产生影响,它们相互参照、认识各自的优越性和局限性,从而找到各自文明发展的优势和劣势,取长补短、去芜存菁,为文明向更高层次发展找到出路。彭树智先生认为文明交往互动的辩证规律是文明交往的“金律”,也是事物变化的终极原因,以这个理论来研究人类文明交往的历史无疑具有高屋建瓴的效果。作为文明交往理论的学习者,本人尝试着用它来解释具体的外交思想和外交行为。不论古代还是现代,南亚次大陆都是世界文明的交汇点之一,印度文明作为次大陆的主体文明,是研究文明交往理论的较理想的选择。在印度文明交往史中,印度曾多次遭受异族入侵,甚至还有的民族在印度次大陆建立了对世界影响颇大的国家。异族进入印度,给印度带来了长时间的战乱和苦难,但同时也带来了有别于印度本土的新的文明,面对异种文明,印度文明为了生存下去必须要对自身进行完善、自强,寻找到适合生存、发展并且壮大的途径,因此在保持自己文明的特色和精髓的同时,不断向其它的文明学习、吸收其有益成分,最终使印度文明具有了强大的生命力,呈现了独特性、包容性、整合性、多样性、适应性的特点。印度文明形成、发展的过程,很好地诠释了文明交往理论,也是文明交往的结晶。尼赫鲁是印度文明的传承者之一,他接受了西方近代工业文明的教育,广泛研究其它文明体系的精华,并力图把这些文明体系中适合印度国情的精华部分嫁接到印度,为印度的发展和腾飞服务。尼赫鲁的经历、外交思想、外交行为集中体现了文明交往的特性,是文明交往的范例。此外,尼赫鲁是印度外交政策的制定者和执行者,他的外交思想和原则奠定了印度外交的基础,这就意味着在他身上能够很明确地看到文明交往理论与外交的内在联系,这种联系正是本文研究的重要内容。通过对文明交往理论与外交的内在联系的研究,本人对于文明交往理论中的交往互动规律有了进一步的体验,本文通过对尼赫鲁的外交思想和实践的分析研究明确归纳出,文明在交往的过程中虽然有主动和被动之分,但归根结底还是互动的过程。文明交往互动过程中有和平,也有冲突,外交是和平互动的体现,但是,不能忽略的是,战争也是交往互动的一种表现形式,而且是外交失败产生的后果。所以说外交体现的是双边或多边的互动关系,既体现了和平的互动,也体现了非和平的互动,用文明交往的互动规律来研究尼赫鲁的外交思想及实践对尼赫鲁的研究提供了一个新的视角。
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K351;D835.1

【参考文献】