关于“无政府文化”概念的多元视角 ——建立国际社会无政府文化的规范模型

发布时间：2020-12-30 15:12

　　国际关系的事实是个社会性的事实。如果站在社会本体论的立场来理解国际关系,那么无政府文化就是第一个需要明确的概念。本文要解决的问题是通过建立从物质到话语的四维模型,来实现对无政府文化观察视角的多元化,从而丰富对无政府文化的理解。在模型建立起来的多元视角下,无政府文化是话语下的物质,是各种物质抵制形成的话语身份和语言符号,是经过历史反思和社会建构的扭曲的力量观和价值体系,是物质与话语的综合。无政府文化是物质、话语共同作用的历史进程,是多种维度同时作用、相互交叉的过程。国际社会中的无政府文化既存在于物质的藩篱之内,也存在于意义世界之中,既是代表了一种语言系统的作用,也体现为一种历史的演化进程。归根到底,无政府文化是人的一种历史性的存在方式,是一种社会性的存在,是一种多元性的存在。无政府文化是国际关系最基本的事实,也是国际关系研究中的第一假定,对这一概念理解的丰富无疑会给国际关系本体论和方法论的研究提供更深刻的反思和批判的资源。 

【文章来源】：中国传媒大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
Abstract
第1章 ：绪论：时代的不确定性与探寻无政府文化的必要性
    1.1 无政府文化概念的提出及其意义
    1.2 时代的不确定性要求探寻无政府文化
第2章 ：理论史的回顾：两种本体论的混乱呼唤建立新的本体论模型
    2.1 理论史中两种本体论的混乱
    2.2 提出新本体论模型的必要性和可能性
第3章 ：多元的视角：建立国际社会无政府文化的规范模型
    3.1 模型的分析的对象及其假定——信念+意愿+反思的国家行为模式
    3.2 物质主义视角下的无政府文化：国家在物质的藩篱中生存
    3.3 意义世界中的无政府文化：意义在话语身份中产生
    3.4 语言符号系统中的无政府文化：力量在语言系统中扭曲
    3.5 历史视角下的无政府文化：历史在物质的抵制中前进
    3.6 重塑无政府文化——文化不一定是自我实现的预言
第4章 ：模型的意义和边界——建立国际政治的社会本体论
    4.1 本体论的反思：行走在基础主义和反基础主义之间
    4.2 方法论的反思：方法论无政府主义的合理性
    4.3 模型的边界——一些问题的说明
结论
参考文献
谢辞


【参考文献】：
期刊论文
[1]巴里·布赞国际社会思想评述[J]. 唐小松,黄忠.  社会主义研究. 2006(02)
[2]中国:文化产业走出尴尬[J]. 江涌.  世界知识. 2006(06)
[3]理解时代的不确定性[J]. 达巍.  世界知识. 2006(05)
[4]建构主义的发展空间[J]. 秦亚青,亚历山大·温特.  世界经济与政治. 2005(01)
[5]说服的权力——美国领导权的二元构成[J]. 约瑟夫·奈,西恩·克瑞翰,塞比·拉尔曼,杨丹志.  国际论坛. 2003(05)



本文编号：2947857