主体性国际关系批判 ————对现代性、世界史若干文献的解读
发布时间:2023-06-27 23:19
冷战结束是一种世界事件,这个历史事件构成了政治学、历史学、哲学等诸多理论领域中研究对象及其范式发生变迁的一个分水岭,这个认识视角逐渐地被学术界普遍接受。从这个断代视角出发,国际关系学研究的对象领域及其范式也处于这个转向阶段上。主体性国际关系、后主体性国际关系是本文设立的基本概念,概念的对象领域是全球化时代的后现代性世界的国际关系。本文之所以用这对概念从主体史角度开始考察国际关系,目的是为了与现代性国际关系、后现代性国际关系区别开来。现代性、早期后现代性国际关系理论范畴已经显得陈旧,带有权力学的遗迹,这个陈旧的权力学的国际关系理论框架不能对全球化相互依赖现象作出有效的解释。本文的先设立场是把以主权国家为中心的权力学意义上的现代性、早期后现代性国际关系理论定义为传统的国际关系理论范畴;而把本文设立的从主体史开始考察,全球化时代的以主体间性为中心的相互依赖的国际关系称之为后主体性国际关系范畴。这两种国际关系理论的分析视角在三个方面有区别:传统的现代性、早期后现代性国际关系特征是以主权国家为中心,以权力、利益为核心概念,具有一种工业社会背景;后主体性国际关系的特征是以国际社会中的主体性为中心,...
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
问题的提出
现代性、世界史与国际关系
主体性国际关系与写作目的
学术史
研究思路与方法
章节安排
第一章 现代性概念史与主体性国际关系概念
探讨古典意义上的现代性概念: 合理化
韦伯: “合理化”概念
从主体性国际关系层面对“世界史”的思考
“后现代性”问题领域的出现
断代特征
从主体性国际关系层面对“现代性断裂”的思考
对现代性概念史的哲学考察
“现代”: 历史哲学
从主体性国际关系层面对现代性的革命、进步内容的思考
分析现代性自我确证的哲学要求及其主体性原则
自我确证的哲学要求、黑格尔的主体性原则、康德的理性批判
从主体性国际关系层面对自我确证哲学要求的思考
第二章 过程特征: 现代性方案与主体性国际关系
黑格尔: 第一次建立了现代性观念体系
黑格尔第一次建立了现代性概念体系
黑格尔也第一次建立了现代社会的概念系统
从主体性国际关系层面对黑格尔现代性概念体系的几点思考
“哲学终结”后的现代性批判
“后”批判理论
从主体性国际关系层面对黑格尔后的现代性批判的思考
实践哲学的现代性批判
马克思的“资本—异化”实践哲学模式: 生产力解放是一种现代性原则
哈贝马斯对实践哲学的批判: 目的合理性、规范困境
新保守主义对实践哲学的批判
从主体性国际关系层面对实践哲学及其批判理论的几点思考
第三章 内在性区域: 筹划现代性与主体性国际关系
论生产范式
客观化、生产范式
从主体性国际关系层面对生产范式批判的思考
探讨后现代性进程: 以尼采为转折
权力意志: 尼采
从主体性国际关系层面对尼采哲学的思考
讨论启蒙与神话: 《启蒙辩证法》
启蒙辩证法
从主体性国际关系层面对启蒙辩证法的思考
形而上学批判对西方理性主义的瓦解: 海德格尔
海德格尔对理性主义的形而上学批判
从主体性国际关系层面对形而上学批判的思考
第四章 边界的不确定性: 对现代性的解构与主体性国际关系
德里达的语音中心论批判: 超越源始哲学
德里达的语音中心论批判
从主体性国际关系层面对德里达语音中心论批判的思考
普通经济学批判: 巴塔耶
巴塔耶的普通经济学批判
从主体性国际关系对巴塔耶的普通经济学批判的思考
福科的后结构主义批判
知识考古学批判: 福科
从主体性国际关系层面对知识考古学的思考
权力谱系学批判: 福科
从主体性国际关系层面对权力谱系学批判的思考
第五章 开放性区域: 后现代性与后主体性国际关系
交往理性与现代性的合法性: 哈贝马斯
交往理性与主体间性
从后主体性国际关系层面对哈贝马斯交往理性与主体间性理论的思考
现代性的规范内容: 合法性
从后主体性国际关系层面对哈贝马斯关于合法性的现代性规范的思考
后现代条件下的知识问题: 利奥塔论现代合法性
后现代条件下的知识与合法性: 利奥塔
从后主体性国际关系层面对利奥塔的后现代条件下的知识状况论述的思考
后现代性与全球化: 詹姆逊
现代性原则与后现代性悖论
从后主体性国际关系层面对后现代性与全球化论述的思考
第六章 对主体性国际关系的进一步探索
世界史与主体史
主体性国际关系
后主体性国际关系
结束语
参考文献
在学期间研究情况
后记
本文编号:3835532
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
问题的提出
现代性、世界史与国际关系
主体性国际关系与写作目的
学术史
研究思路与方法
章节安排
第一章 现代性概念史与主体性国际关系概念
探讨古典意义上的现代性概念: 合理化
韦伯: “合理化”概念
从主体性国际关系层面对“世界史”的思考
“后现代性”问题领域的出现
断代特征
从主体性国际关系层面对“现代性断裂”的思考
对现代性概念史的哲学考察
“现代”: 历史哲学
从主体性国际关系层面对现代性的革命、进步内容的思考
分析现代性自我确证的哲学要求及其主体性原则
自我确证的哲学要求、黑格尔的主体性原则、康德的理性批判
从主体性国际关系层面对自我确证哲学要求的思考
第二章 过程特征: 现代性方案与主体性国际关系
黑格尔: 第一次建立了现代性观念体系
黑格尔第一次建立了现代性概念体系
黑格尔也第一次建立了现代社会的概念系统
从主体性国际关系层面对黑格尔现代性概念体系的几点思考
“哲学终结”后的现代性批判
“后”批判理论
从主体性国际关系层面对黑格尔后的现代性批判的思考
实践哲学的现代性批判
马克思的“资本—异化”实践哲学模式: 生产力解放是一种现代性原则
哈贝马斯对实践哲学的批判: 目的合理性、规范困境
新保守主义对实践哲学的批判
从主体性国际关系层面对实践哲学及其批判理论的几点思考
第三章 内在性区域: 筹划现代性与主体性国际关系
论生产范式
客观化、生产范式
从主体性国际关系层面对生产范式批判的思考
探讨后现代性进程: 以尼采为转折
权力意志: 尼采
从主体性国际关系层面对尼采哲学的思考
讨论启蒙与神话: 《启蒙辩证法》
启蒙辩证法
从主体性国际关系层面对启蒙辩证法的思考
形而上学批判对西方理性主义的瓦解: 海德格尔
海德格尔对理性主义的形而上学批判
从主体性国际关系层面对形而上学批判的思考
第四章 边界的不确定性: 对现代性的解构与主体性国际关系
德里达的语音中心论批判: 超越源始哲学
德里达的语音中心论批判
从主体性国际关系层面对德里达语音中心论批判的思考
普通经济学批判: 巴塔耶
巴塔耶的普通经济学批判
从主体性国际关系对巴塔耶的普通经济学批判的思考
福科的后结构主义批判
知识考古学批判: 福科
从主体性国际关系层面对知识考古学的思考
权力谱系学批判: 福科
从主体性国际关系层面对权力谱系学批判的思考
第五章 开放性区域: 后现代性与后主体性国际关系
交往理性与现代性的合法性: 哈贝马斯
交往理性与主体间性
从后主体性国际关系层面对哈贝马斯交往理性与主体间性理论的思考
现代性的规范内容: 合法性
从后主体性国际关系层面对哈贝马斯关于合法性的现代性规范的思考
后现代条件下的知识问题: 利奥塔论现代合法性
后现代条件下的知识与合法性: 利奥塔
从后主体性国际关系层面对利奥塔的后现代条件下的知识状况论述的思考
后现代性与全球化: 詹姆逊
现代性原则与后现代性悖论
从后主体性国际关系层面对后现代性与全球化论述的思考
第六章 对主体性国际关系的进一步探索
世界史与主体史
主体性国际关系
后主体性国际关系
结束语
参考文献
在学期间研究情况
后记
本文编号:3835532
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/waijiao/3835532.html