口述影音的采录与使用:“阿诗玛”传承人与“初民”展览馆的实践
本文选题:阿诗玛 + 口述影音 ; 参考:《民族艺术》2017年02期
【摘要】:以民间文学类非物质文化遗产项目"阿诗玛"传承人口述影音的采录和墨尔本博物馆Bunjilaka土著文化中心的"初民"(First Peoples)展览馆为例,说明视听影音在民间文学类非物质文化遗产传承展示方面,应突破传统博物馆观众只能站着看展览的观赏局限,在博物馆空间布置大量舒适的椅座,以影音文献阅听为主,大范围地使用"实物+图片+影音"进行文化遗产博物馆空间展示。民间文学类非物质文化遗产项目、传承人、保护方式等信息,散落在传统媒体和数字媒体的各个角落,导致了非物质文化遗产传播的碎片化现实,在民间文学类非物质文化遗产的传播理念上,需要从"信息传递"跨越到"文化共享"。
[Abstract]:Take the recording of oral audio and video from the Ashima project, a folklore intangible cultural heritage project, and the first Peoples Exhibition Gallery at the Bunjilaka Indigenous Cultural Centre of the Melbourne Museum. It shows that in the aspect of the inheritance and display of the intangible cultural heritage of folk literature, the audio-visual audience should break through the limitation that the traditional museum audience can only stand and watch the exhibition, and arrange a large number of comfortable seats in the museum space, mainly to read and listen to the audio and video documents. A wide range of use of the "object picture audio-visual" for cultural heritage museum space display. Folk literature intangible cultural heritage projects, heritage, protection and other information, scattered in the traditional media and digital media in every corner, resulting in the spread of intangible cultural heritage fragmented reality, In the communication concept of the intangible cultural heritage of folk literature, it is necessary to leap from "information transmission" to "cultural sharing".
【作者单位】: 昆明理工大学艺术与传媒学院;
【基金】:国家社科基金艺术学项目“文化旅游情境中阿诗玛传统文化的创新发展研究”(14CH138)阶段性成果
【分类号】:G122
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,本文编号:2102725
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