和而不同：赫尔德多元文化主义思想探微

发布时间：2020-06-27 13:07

【摘要】：多元文化主义在解决今天的政治科学、政治理论和政治实践中已经成为不可缺少的途径,而且对它的研究和讨论有增无减。早在18世纪启蒙运动时期,赫尔德就曾持有多元文化主义的思想,只是在以赛亚柏林之后,赫尔德才从被忽视或被误解的境遇中重新回到学术舞台,他的思想又再一次显示了生命力,引发了一股讨论的热潮。由此本论文期望能够较为清晰地阐明赫尔德多元文化主义思想的内涵,以及这种思想的来源、哲学史地位及当代价值,并将努力纠正对赫尔德这种文化观的认识误区。赫尔德宣扬的是一种“和而不同”的多元文化观。启蒙运动的核心精神是对人类理性的高度推崇,于是“欧洲中心主义文化观”便以理性作为评判一切文化的标准,凡是不被理性所理解或不能纳入理性关照下的均被斥为愚昧、迷信和落后的文化。赫尔德正是要批判这种“霸权”思想,他认为,理性仅是人的“悟性”(人的本体)的一种功能,而人性的形成是依靠包括情感、理性、意志等综合因素,通过心灵整个发挥作用实现的,并且人性受到不同环境元素的影响是多样的。多样人性的表现就是各民族不同的文化,在赫尔德看来,文化是联结上帝和人,联结“悟性”与自然的中介,上帝通过文化让人认识到各种的自然规律以理解神意,“悟性”通过文化实现了自己的人性。由此,文化的形成过程便是人类的历史,文化不是单个人创造的,它是整个民族的产物,整个民族因此也在自身的文化中获得了“幸福中心”。赫尔德认为,这种独特的内在价值又是在整个人类文化之中才有意义的。在人类历史文化之链中,文化的“多”与文化的“一”始终保持着张力,即在差异中统一,而这种关系就是“和而不同”的内在核心。最后走向“和而不同”的最终状态,这种状态就是人性在文化中的“人道”。“人道”又作为道德判断的标准,指引着人在实践中不断反思修正多样性,走向实现人性的最终道路。
【学位授予单位】：贵州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：G02

【参考文献】