百色市多民族自然村S屯文化扶贫中的主体性问题研究

发布时间：2020-12-05 19:30

　　本文聚焦的问题范围是多元文化互动背景下,民族地区文化扶贫政策实施过程中,多元文化主体的诉求如何协调的问题。该问题有三个层次,第一个层次是民族文化主体性问题,即民族文化对现代化的自主适应问题。第二个层次是扶贫者与被扶贫者如何理解多元文化主体性和文化扶贫政策的问题。第三个层次是多元文化主体如何通过协调其诉求,实现现代化脱贫理念与少数民族传统文化有机结合的问题。该问题对激发民族地区脱贫内生性动力有重要影响。本文借鉴多学科方法,对中国少数民族地区文化扶贫过程中的主体性问题进行研究。本文借鉴其他民族地区文化扶贫的经验,以广西壮族自治区一个多民族自然村的具体文化扶贫工程为研究个案,分析其中存在的各文化主体的互动。多元文化背景下,不同的文化主体会对各种文化进行复原和重构,探寻最适合该文化发展的途径。本文得出结论,在当前的民族地区,文化主体的诉求从文化精神扶贫和文化产业扶贫角度分析,主要有以下两类:文化精神扶贫方面,构建中华民族文化共同体是各文化扶贫涉及到的文化主体的主要共同诉求。文化产业扶贫方面,传统民族文化主体希望更多地从本民族文化角度开发扶贫项目。针对当前个案中文化主体间诉求未能完全协调的问题,... 

【文章来源】：西南民族大学四川省

【文章页数】：97 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

县地理位置图

2018 年 8 月 3 日，LL1978 年后的 S 屯村落壮族家族文化变迁1978 年之后，我国加强了农村基层的法制建设和政权组织建设，实行民和民主决策的运行机制，大力发展农村集体经济，对于文明、和谐、健的家风也予以肯定和支持。在此背景下，S 屯的各个家庭开始追寻曾经优的起源——传统家族文化。以 S 屯壮族梁氏为例，梁氏以现存的家族文化脉络，计划重新为祖先立墓勤劳勇敢德行高尚的远祖 LGW、高祖 LYX。从碑文内容来看，梁、黄、韦王等家族早有通婚，子孙众多，来往密切，家族文化深厚，民族文化多来S屯优良的传统文化的营造打下基础。同样的情况在L县的新化镇也出梁氏借走 S 屯梁姓族谱抄录。

图 4 壮族村民家中展示的照片FIG.4 photoes of Zhuang villagers in their homes歌舞服饰纺织文化中，对纺织服饰文化的展示是笔者最常看见的。如上图和材料 38 中反映，在 S 屯，妇女们相约一起纺织和展示是这种带花边的服饰。当地人称这种花边为“栏杆”。村民介绍，大部分村里的人如果日常要穿土布衣服基本穿的都是蓝白色的且一般不会带复杂的花边。因为这种款式的衣服耐磨、朴

【参考文献】：
期刊论文
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[3]旅游扶贫与少数民族文化主体性保护——以广西壮族自治区乡村旅游与旅游扶贫为例[J]. 蒋萍.  社会科学家. 2016(10)
[4]文化主体性的构建与中国传统文化的传承[J]. 贾艳丽,袁新华.  学术探索. 2016(08)
[5]扶贫开发与少数民族文化——以少数民族主体性讨论为核心[J]. 王建民.  民族研究. 2012(03)
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[8]地方性知识与扶贫策略——以四川凉山美姑县为例[J]. 杨小柳.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2009(03)
[9]农村文化扶贫的若干问题研究[J]. 李丰春.  安徽农业科学. 2008(25)
[10]马克思主义反贫困理论的发展及其指导意义[J]. 李少荣.  理论探讨. 2006(01)

博士论文
[1]反贫困的理论与实践研究[D]. 朱霞梅.复旦大学 2010

硕士论文
[1]全球化背景下民族文化主体性研究[D]. 孙晓燕.曲阜师范大学 2012
[2]论全球化背景下现代科技对民族文化主体性的影响[D]. 龙秀雄.陕西师范大学 2007



本文编号：2899968