乞巧文化的核心价值与本体精神
发布时间:2021-08-14 22:40
七夕节是我国一个重要的传统节日,七夕节最重要的民俗活动是"乞巧",就是向牵牛、织女祈求灵巧与智慧,此智慧是与人类生产生活紧密关联的"劳动智慧"。乞巧文化的初始阶段就是人类对智慧始祖的崇拜;民俗化的乞巧文化,虽然伴随着婚姻爱情等因素,但也掩盖不了中华儿女祈求劳动智慧的本体意义;新时代的乞巧文化,必将以中华民族对劳动智慧的不懈追求为精神纽带,使其成为激励中华儿女奋发图强、励精图治的精神力量。对劳动智慧的不懈追求,既是七夕节和乞巧文化的基本主题,也是其活态传承的核心价值和本体精神。
【文章来源】:天水师范学院学报. 2020,40(03)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、乞巧文化的发生源于对劳动智慧的崇拜
二、历代乞巧风俗的主题就是对劳动智慧的祈求
三、乞巧文化活态传承的精神内核必然是劳动智慧
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]民俗学何以朝向当下?[J]. 安德明. 民间文化论坛. 2018(02)
[2]牛耕起源和早期的牛耕[J]. 刘兴林. 中国农史. 2016(02)
[3]陇东地区耕牛崇拜文化探微[J]. 胡军奇,隆滟. 古今农业. 2015(04)
[4]甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较[J]. 储冬爱. 文化遗产. 2014(06)
[5]八面雅典娜:希腊神话的多元文化编码[J]. 叶舒宪. 兰州大学学报(社会科学版). 2014(01)
[6]由秦简《日书》看牛女传说在先秦时代的面貌[J]. 赵逵夫. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[7]摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源[J]. 刘宗迪. 民俗研究. 2012(01)
[8]七夕节的历史与七夕文化的乞巧内容[J]. 赵逵夫. 民俗研究. 2011(03)
[9]从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能[J]. 叶春生. 文化学刊. 2011(01)
[10]先周历史与牵牛传说[J]. 赵逵夫. 人文杂志. 2009(01)
本文编号:3343303
【文章来源】:天水师范学院学报. 2020,40(03)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、乞巧文化的发生源于对劳动智慧的崇拜
二、历代乞巧风俗的主题就是对劳动智慧的祈求
三、乞巧文化活态传承的精神内核必然是劳动智慧
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]民俗学何以朝向当下?[J]. 安德明. 民间文化论坛. 2018(02)
[2]牛耕起源和早期的牛耕[J]. 刘兴林. 中国农史. 2016(02)
[3]陇东地区耕牛崇拜文化探微[J]. 胡军奇,隆滟. 古今农业. 2015(04)
[4]甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较[J]. 储冬爱. 文化遗产. 2014(06)
[5]八面雅典娜:希腊神话的多元文化编码[J]. 叶舒宪. 兰州大学学报(社会科学版). 2014(01)
[6]由秦简《日书》看牛女传说在先秦时代的面貌[J]. 赵逵夫. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[7]摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源[J]. 刘宗迪. 民俗研究. 2012(01)
[8]七夕节的历史与七夕文化的乞巧内容[J]. 赵逵夫. 民俗研究. 2011(03)
[9]从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能[J]. 叶春生. 文化学刊. 2011(01)
[10]先周历史与牵牛传说[J]. 赵逵夫. 人文杂志. 2009(01)
本文编号:3343303
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/3343303.html