中国当代神怪研究概述及反思（1980—2019）

发布时间：2021-10-05 14:08

　　1980年以来,广义或狭义概念上的"神怪"研究集中在神话学、文学、考古学、美术、影视传媒、文化产业和民俗旅游等方面。纵观这些研究可看出:在研究时间与研究对象上,学界普遍缺乏对探讨时段做阶段划分,尤其对佛教和道教兴盛以前的早期中国的神怪图像之所以然重视不足,由此带来问题意识的局限性;在研究理念上缺乏对最重要的借鉴与参照对象——日本妖怪学进行深入反思,存有中日横向移植的盲区;在研究视域上往往从文献出发,或仅对部分器物作考察,缺乏结合中华文明探源成果进行溯源研究,缺乏对更多器物类型的神怪图像进行综合研究。在总结现状的基础上,文章认为对中国神怪的研究亟须被融入中国思想史研究脉络中,使其成为理解中华文化起承转合的有效组成部分。 

【文章来源】：百色学院学报. 2020,33(04)

【文章页数】：7 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]论草木精怪的文化发生[J]. 于沁可.  民俗研究. 2019(03)
[2]反思与革新:中国神话学的前沿发展[J]. 谭佳.  民间文化论坛. 2018(05)
[3]精怪母题的空间分布:以明清白话短篇小说为中心[J]. 杨宗红.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[4]鬼魂、精怪与玄异——论汉魏六朝小说中的亭传鬼怪观念[J]. 王允亮.  北京社会科学. 2018(02)
[5]石辟邪的辨识及其源流考析[J]. 贾璞.  文物天地. 2017(07)
[6]妖怪学与秩序:《从中国四大传说看异界想象的魅力》问答、评议与讨论[J]. 吴新锋,刘晓峰.  民族艺术. 2017(02)
[7]从对神怪材料的处理看司马迁和班固的历史观[J]. 张筠.  中华文化论坛. 2017(02)
[8]江苏宜兴周墓墩出土西晋青瓷神兽尊考[J]. 葛彦.  东南文化. 2017(01)
[9]妖怪学研究[J]. 刘晓峰.  民间文化论坛. 2016(06)
[10]国产妖怪类网络动画:多元文化激荡中的选择与迷失[J]. 汤梦箫.  电影艺术. 2015(06)

博士论文
[1]比较视域下的中日“妖怪”与“妖怪学”研究[D]. 王鑫.北京外国语大学 2015

硕士论文
[1]当前影视作品中的妖怪形象研究[D]. 唐冰.山东大学 2019
[2]先秦至汉初妖怪观念研究[D]. 马竹君.山东大学 2019
[3]民俗学视角下国产动画中的妖怪形象研究[D]. 温玉多.山东大学 2019
[4]中国影视动画中的妖怪形象研究[D]. 吴伟峰.中国美术学院 2018
[5]新齐谐—改革开放以后妖怪形像研究[D]. 张文智.中央美术学院 2018
[6]基于中国妖怪文化的文字图形创作与应用研究[D]. 季琦玙.浙江理工大学 2018
[7]奇之异象，幻之梦魇[D]. 刘幸.西南大学 2017
[8]井上圆了的妖怪学及启蒙思想[D]. 职文芳.东华大学 2016
[9]《山海经》中古今妖怪艺术形象的分析及应用实践[D]. 谢地.陕西师范大学 2016
[10]《山海经》与《怪奇鸟兽图卷》中的异兽形象对比研究[D]. 张帆.北京服装学院 2016



本文编号：3419899