中日喜丧中的红白观差异

发布时间：2024-05-21 06:21

　　色彩观是人类在观察世界、解释世界中形成的,是人类文化的重要内容。中日两国是一衣带水的友好邻邦,自古以来两国文化相互影响、相互渗透,在2000多年的交流之中形成了许多共通之处。但是由于中日各自的生活环境、宗教信仰、风俗习惯以及历史文化等的影响,两国在色彩观念上也呈现出明显的差异之处。本文主要探讨红白观在中日两国的文化,尤其是喜丧文化中的异同。

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【部分图文】：

图3日语“赤”词义扩展过程

日语“赤”的词义扩展如图3所示，较中文“红”略少，同样是由“像鲜血的颜色”引申而来，联想到“与红色关系密切的事物”和“红灯”，但是“完全、明显”则是通过抽象概念得到的，同中文的扩展方式一样，是由“红色”的色彩属性“鲜艳、引人注目”得到的，这里可以理解为：为了引人注目，需要完全暴露....

图4中文“白”词义扩展过程

日语“白”的词义扩展如图5所示：首先，“白”从基本释义“像霜或雪的颜色”得到“未加其他颜色”，从而获得“没有任何字迹与加工痕迹”，通过这个义项再进一步隐喻可以得到“没有犯罪嫌疑，清白、无罪”。这里可以理解为：不做任何辩白辩解，因为是清白的无罪的。而“围棋中的白棋”是由“与白色相关....

图5日文“白”词义扩展过程

所以，中文的色彩词词义扩展比日文的扩展更为丰富，产生更多词义，这与中国和日本的不同的历史文化、风俗习惯有关，日本人更为喜欢引申为表象的自然物，但是可以看到在扩展过程中，日文也受中文汉字的影响。二、中日喜丧中的红与白及其文化象征意义

图6京都伏见稻荷神社（建于8世纪）

不同的自然环境也养成了不同的民族观和审美观，幅员辽阔的中国拥有多变的自然环境，与日本的“纤细、小巧”相比，中国人也产生了比日本人更为复杂、浓烈的自然观与色彩观。汉民族在周朝的时候正式形成，而在周朝也形成了红色为正色的说法，所以自那时起红色就代表中华民族，而受到贵族对红色的喜爱的影....

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