梁漱溟“文化三路向”说评析

发布时间：2024-06-03 04:36

　　梁漱溟被誉为“最后一位儒家”,是二十世纪我国文化保守主义的杰出代表人物之一,被新儒家学派尊为开山人。梁漱溟以“意欲”为基础对中西印三种文化进行比较,提出了“文化三路向”说,即“意欲向前”的西方文化、“意欲自为调和持中”的中国文化和“意欲向后”的印度文化。在梁漱溟看来这三路向也是三层次,是具有一定顺序性的递进演变,指出世界未来文化将是中国文化的复兴。“文化三路向说”在当时的学界引起了轰动,是梁漱溟对当时东西文化交流问题提出的一种全新的思考。这一理论是他思想的基本框架,理论的创新和独特性也让梁漱溟在中国文化发展史上获得了举足轻重的地位。本文从梁漱溟“文化三路向”产生的时代背景及其个人的思想渊源、文化理论的主要内容、梁漱溟文化理论的困境、梁漱溟的儒学思想是否对中国现代化具有实践意义四个方面进行探讨。尽管梁漱溟将中国文化看作是世界未来文化的复兴,为当时已经衰颓的传统文化注入了新的活力,对中国文化的发展起到了重要的作用,但是也不能忽视他“文化三路向”说存在着的诸多疑问:中西印三路向的文化的共时性和历时性矛盾;世界文化三期重现说和文化三路向说之间的矛盾;中国文化同化西方文化的可行性问题以及对西方文...

【文章页数】：45 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 选题背景
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 选题意义
        1.3.1 理论意义
        1.3.2 现实意义
第2章 “文化三路向”说形成的历史条件
    2.1 “文化三路向”思想产生的时代背景
    2.2 “文化三路向”理论形成的思想渊源
        2.2.1 第一阶段——形成功利主义思想
        2.2.2 第二阶段——转入佛教出世思想
        2.2.3 第三阶段——转归儒家入世思想
第3章 “文化三路向”说的主要内容
    3.1 “文化三路向”说的内容阐释
        3.1.1 文化的根源——意欲
        3.1.2 世界文化三路向的具体说明
        3.1.3 世界文化三期重现
    3.2 “文化三路向”说中对儒家文化的定位
        3.2.1 梁漱溟儒学思想的基本概念
        3.2.2 梁漱溟儒学的道德理想主义
第4章 “文化三路向”说的双重困境
    4.1 “文化三路向”说的理论困境
        4.1.1 文化的历时性与共时性的矛盾
        4.1.2 “世界文化三期重现说”与“文化三路向说”的矛盾
    4.2 “文化三路向”说的现实困境
        4.2.1 用中国文化同化西方文化的可行性问题
        4.2.2 对西方文化描述的真实性问题
第5章 “文化三路向”说的实践性思考
    5.1 “文化三路向”说所倡导的新儒家思想的现代实践价值思考
        5.1.1 儒家道德理想主义的历史实践
        5.1.2 摒弃法治,道德立国是否具有现实可行性
    5.2 传统与现代化的关系问题思考
结语
参考文献
致谢
硕士期间发表论文



本文编号：3988188