斯图亚特·霍尔的青年亚文化理论研究

发布时间：2024-07-06 09:34

　　斯图亚特·霍尔是战后新左派马克思主义理论家,作为英国文化研究的领军人物,他拓展了文化研究领域,实现了文化研究的跨学科发展,更为重要的是霍尔将文化研究与马克思主义结合,一定程度地丰富和发展了马克思主义文化理论,拓展了马克思主义在文化研究领域的话语空间。本文以霍尔关于二战后英国社会中的青年群体所形成的青年亚文化及其理论为研究对象,主要从四个方面研析了霍尔的青年亚文化理论。一是霍尔青年亚文化概念的历史演进。霍尔青年亚文化概念提出于二战后英国青年消费群体的形成及青年亚文化群体的“仪式反抗”。霍尔对于文化、亚文化及青年亚文化有着自己的独到见解,在他看来,文化是一个群体特殊的生活方式,亚文化于主导文化而言处从属地位,但是亚文化是群体文化诉求的表达,而青年亚文化在根本上不过是反映了青年群体的文化诉求。霍尔对青年亚文化的认识经历了从“社会情势”分析到“符号系统”分析的演进过程。二是霍尔青年亚文化理论的思想渊源。“接合”(articulation)是霍尔从后马克思主义代表人物拉克劳思想中引入文化研究的一个概念、理论和方法。本文借用“接合”这一概念阐析了霍尔青年亚文化理论的思想渊源。其一是引入阿尔都塞结构...

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摘要
abstract
第1章 绪论
    1.1 选题背景与研究意义
        1.1.1 选题背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 研究思路与方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 创新与不足
        1.4.1 创新点
        1.4.2 不足之处
第2章 霍尔青年亚文化概念的历史生成
    2.1 霍尔青年亚文化概念的提出背景
        2.1.1 二战后面向青年的“休闲工业”
        2.1.2 青年亚文化群体的“仪式抵抗”
    2.2 霍尔的青年亚文化概念
        2.2.1 文化：生活方式
        2.2.2 亚文化：群体的文化表达
        2.2.3 青年亚文化：青年群体的文化诉求
    2.3 霍尔青年亚文化概念的演进
        2.3.1 基于“社会情势”的分析(20 世纪50-60 年代)
        2.3.2 基于“符号系统”的分析(20 世纪70 年代)
第3章 霍尔青年亚文化理论的思想渊源
    3.1 霍尔青年亚文化理论与阿尔都塞的“接合”
        3.1.1 阿尔都塞思想的融入
        3.1.2 霍尔青年亚文化理论的“结构主义转向”
    3.2 霍尔青年亚文化理论与葛兰西的“接合”
        3.2.1 霍尔青年亚文化理论研究困境
        3.2.2 霍尔青年亚文化理论的“葛兰西转向”
    3.3 霍尔青年亚文化理论与马克思恩格斯的“接合”
        3.3.1 马克思恩格斯的批判理论
        3.3.2 马克思恩格斯的唯物史观
        3.3.3 马克思恩格斯的青年观
        3.3.4 霍尔青年亚文化理论的“实践转向”
第4章 霍尔青年亚文化理论的基本内容
    4.1 霍尔青年亚文化之存在样态
        4.1.1 特立独行的疯狂
        4.1.2 对流行音乐的狂热
        4.1.3 暴躁式反抗
    4.2 霍尔青年亚文化之阶级属性
        4.2.1 青年亚文化具有工人阶级属性
        4.2.2 青年亚文化阶级属性的矛盾性
    4.3 霍尔青年亚文化理论之文化特质
        4.3.1 对主流文化的抵抗性
        4.3.2 基于仪式的群体认同性
        4.3.3 文化风格的动态性
        4.3.4 文化宿命的“准确定性”
第5章 霍尔青年亚文化理论的当代反思
    5.1 霍尔青年亚文化理论的历史评价
        5.1.1 霍尔青年亚文化理论的学术贡献
        5.1.2 霍尔青年亚文化理论的理论局限
    5.2 霍尔青年亚文化理论的现实价值
        5.2.1 对中国青年文化建设的当代启示
        5.2.2 对中国特色社会主义文化建设的启示
结语
参考文献
作者简介及科研成果
致谢



本文编号：4002400