从苏轼的风俗思想看文化秩序的建构
发布时间:2017-06-13 04:02
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【摘要】:相比于前代而言,宋代城市和商业显得更加发达,整个社会发生了巨大的变化。新的生活形式也带来了新的风俗,由此产生了一些新的社会问题。作为秉承着传统儒家思想的文人的代表,苏轼从为民的视角提出了自己的风俗思想。本文旨在通过介绍苏轼风俗思想的内容,分析其相比于同时期政治家风俗思想的独特性,进而做出对由风俗建立的文化秩序与政治以及人们的日常生活等方面的关系进行探讨的尝试。总体看来,本文分为绪论、正文、结语三个部分。其中正文部分有五章组成。绪论部分重点介绍本选题的基本内容、研究的意义和方法,以及国内外对苏轼风俗思想研究的现状。第一章,主要介绍影响苏轼风俗思想形成的要素。通过对北宋的社会背景以及苏轼的个人经历与家学渊源两个主要方面来分析苏轼风俗思想的成因。第二章,由前文所介绍的影响要素出发,分析在此基础上苏轼的风俗思想所包含的内容。苏轼将风俗的概念与国家兴亡联系在一起,对于风俗的好坏有着明确的评判标准,强调了风俗的教化作用。表现他“以民为本”和“以农为本”的风俗思想。第三章,通过对比苏轼和同时期其他的政治家的风俗思想,分析苏轼风俗思想的独特性。苏轼用平视的视角从民间审视风俗,在移风易俗中融入了儒家的道德理念和道家的顺势而为,同时又将风俗和百姓生活联系在一起。第四章,基于苏轼风俗思想的独特性,探讨风俗思想与政治思想的关系。苏轼的风俗思想发展为他的政治思想。风俗、政治和文化是联系在一起的,风俗是政治和文化的缩影。第五章,由风俗与政治、文化的关系分析苏轼的风俗思想与文化秩序建构的联系。结语部分分析这种风俗思想实现的可能性,同时尝试结合当前社会实际情况探讨当下文化秩序的建构的部分问题。
【关键词】:苏轼的风俗思想 风俗与政治 日常生活 文化秩序
【学位授予单位】:辽宁大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:K890
【目录】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-9
- 绪论9-14
- 0.1 选题的理论与现实意义9-10
- 0.2 选题的国内外研究概况10-12
- 0.3 主要研究方法12
- 0.4 论文选题的创新与不足之处12-14
- 1 影响苏轼风俗思想的要素14-19
- 1.1 北宋的社会环境14-16
- 1.1.1 内忧外患的政治14-15
- 1.1.2 迅速崛起的商业15
- 1.1.3 士大夫的自由15-16
- 1.2 苏轼的个人经历及家学渊源16-18
- 1.2.1 少年成名16-17
- 1.2.2 起伏仕途17
- 1.2.3 苏轼的家学渊源17-18
- 本章小结18-19
- 2 苏轼风俗思想的具体内容19-26
- 2.1“风俗”关乎国家的盛衰兴亡19-20
- 2.1.1 何为“风俗”19
- 2.1.2 风俗对国运的影响19-20
- 2.2 风俗有美与恶之分20-22
- 2.3 风俗的教化和规范功能22
- 2.4 风俗的差异与“入境问俗”22-24
- 2.5“以民为本”和“以农为本”24-25
- 本章小结25-26
- 3 苏轼风俗思想的独特性26-31
- 3.1 身为朝官,心系庶人——平视的审视视角26-27
- 3.2 裕民为先,顺势而为——拒绝严法苛政27-28
- 3.3 教化心性,启迪民智——重视人们自觉的选择28-29
- 3.4 亲身体验,见俗见民——“风”、“俗”与“民”的结合29-30
- 本章小结30-31
- 4 从风俗到政治:士大夫的求索31-37
- 4.1 从风俗思想发展为政治思想31-32
- 4.2 制约士大夫施政的因素32-35
- 4.2.1 距离与认同32-33
- 4.2.2 资本与权力33-34
- 4.2.3 迫害与隐喻34-35
- 本章小结35-37
- 5 从政治到文化:古今文化秩序的建构37-44
- 5.1 精英阶层建构文化秩序的可能性37-39
- 5.1.1 古代社会37-38
- 5.1.2 当代社会38-39
- 5.2 “士”阶层在当代的分化39-40
- 5.3 苏轼风俗思想对当今文化秩序的建构的借鉴意义40-43
- 5.3.1 教化在于促进认识而不是强制引导40-41
- 5.3.2 权力群体中成员的规范41-42
- 5.3.3 大传统的“屈尊”策略42
- 5.3.4 真正的文化之“变”42-43
- 本章小结43-44
- 结束语44-46
- 参考文献46-50
- 致谢50-52
- 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况52-53
【参考文献】
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