中国古代女性形象_《山东大学》2008年硕士论文

发布时间：2016-10-16 10:47

  本文关键词：西方的中国形象变迁研究，由笔耕文化传播整理发布。

《山东大学》 2008年

西方的中国形象变迁研究

伍辉  

【摘要】： 西方视野中的中国形象错综复杂、变幻无穷,有正面的、美好的,也有负面的、丑陋的。历史发展的长河里,西方的中国形象不断演绎变化着,古代的丝人国、早期资本主义世俗精神背景下的契丹传奇、文艺复兴时期的大中华帝国、启蒙时代的政治乌托邦以及后来的艺术乌托邦,还有西方殖民扩张时期停滞的专制帝国,以及至今还在演绎翻新的妖魔化中国。本论文对历史上不同时段里西方涉及到中国且在西方产生广泛影响的一些文本或媒体进行梳理,对西方具有典型意义的中国形象进行大致的归类,从多个视角考察中国形象在西方的变迁,确定西方对中国形象的塑造大体上经历了一个神话化、理想化、乌托邦化(政治利用)的历程,继而被丑化(贬低),再乌托邦化(唯美主义),最后又被丑化(妖魔化)的历程。 全文主要分五部分。 第一部分对中国概念和中国形象概念进行界定以确定本课题的研究视角和研究范围,介绍学术界西方的中国形象的研究现状,交代本课题研究的学术价值和现实意义以及具体的研究方法。第二部分主要从14世纪以前的东方游记里进行梳理,分析最早的西方的中国形象,即物质化的契丹形象。第三部分对文艺复兴时代西方的中国形象,尤其是耶稣会教士们所描绘的中国形象进行梳理,着重探讨门多萨神父和利玛窦的两部著作对中国文化思想、哲学历史的介绍以及他们所带来的中国热,探寻开明的大中华帝国形象的文化意义。第四部分主要对西方历史上两种乌托邦的中国形象进行梳理、探讨。一是启蒙时代的乌托邦中国,分析17、18世纪时期西方哲学家、启蒙思想家挖掘儒家思想中的“理性”主义加以想象与利用,为达成自己的政治理想而建构的符合自己理念的政治乌托邦;二是19世纪末、20世纪初,被现代性所困的人们从中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则里寻觅到他们的理想,从审美的角度建构的艺术乌托邦。第五部分主要对两种被丑化的中国形象进行梳理,一是西方帝国主义在中国扩张时期逆转的被丑化、贬低的停滞的专制帝国形象,二是至今还在演绎翻新的妖魔化中国形象。 纵观西方的中国形象变迁,西方的中国形象大体上经历了四种类型的变迁:神话化、理想化、乌托邦化(或政治利用,或审美)、丑化(或贬低,或妖魔化)。每一种中国形象,不完全是中国当时真实情况的再现,只在一定程度上叙述了当时现实的中国,却更多地表达了西方和中国的关系,折射出中国形象塑造者(西方)自身的欲望。通过西方的中国形象分析,我们可以从中领略生活于中国本土意识之外的人们对自己的看法,从而有助于我们反省和完善自身的民族性格,增强自我意识,在国家建设和国际交往中更好地进行自我定位;从西方时而过度赞美中国、时而又“妖魔化”中国的变迁中,我们意识到西方之对于中国的关注与描述,在很大程度上出于他们自身的需要。这对于出现“汉语热”、“中国投资热”、“中国文化热”的今天,我们如何去面对西方新一轮书写“中国形象”的热潮有重要的意义。我们要以主动的姿态参与世界范围的文化交流,以主动而理性的精神向西方世界传播中国文化,塑造一个充满朝气与魅力的中国,走向世界,以建立平等对话和相互补充的平衡的世界文化生态。

【关键词】：
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K103
【目录】：

中文摘要8-10

ABSTRACT10-12

第一章 导论12-20

第一节 中国概念和中国形象概念的界定12-14

一、中国概念的界定12-13

二、中国形象概念的界定13-14

第二节 学术界对西方的中国形象研究回顾与评价14-16

第三节 研究的学术价值和现实意义16-18

第四节 研究方法18-20

第二章 异域之美:想象的中国传奇20-28

第一节 美丽的金羊毛树:想象之美20-22

第二节 东方游记里的中国:物质化的契丹传奇22-28

一、契丹传奇的形成22-23

二、物质化的契丹形象23-25

三、座椅子上的旅游:《曼德维尔游记》25-28

第三章 从传奇到现实28-33

第一节 开明的大中华帝国形象28-31

一、《大中华帝国志》28-29

二、《利玛窦中国札记》29-31

第二节 罗伯特.伯顿和《忧郁的解剖》31-33

第四章 乌托邦式的“他者”33-47

第一节 政治乌托邦33-40

一、西方政治的文化想象与利用33-37

二、哥尔斯密和《世界公民》37-40

第二节 艺术乌托邦:西方现代性的他者40-47

一、迪金森和《约翰中国佬的来信》40-42

二、罗素眼中的中国:拯救西方文明的东方之光42-44

三、永恒的香格里拉44-47

第五章 丑陋的中国形象47-65

第一节 中国形象的逆转48-50

第二节 停滞与恐怖的专制帝国形象50-54

第三节 笛福的中国批评54-57

第四节 妖魔化的中国形象57-65

一、黄祸与黄祸论:西方的想象与恐惧57-60

二、中国威胁论:新“黄祸论”60-62

三、妖魔化中国的典型:好莱坞华人反派形象62-65

结语65-68

参考文献68-71

致谢71-73

攻读学位期间的主要学术成果73-74

学位论文评阅及答辩情况表74

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本文编号：141532