中世纪西方对蒙古人认知的演变 ——以长老约翰传说为例

发布时间：2021-03-13 05:51

　　长老约翰是盛行于中世纪欧洲社会的传说人物,他是西方人在对东方认知模糊的历史背景下,基于现实的需要而构建出来的东方基督教国王形象。12世纪,西欧社会内部教权与王权相争、外部面临伊斯兰教的威胁。在此情况下,基督徒创造出了统治着“三个印度”的“万王之王”——长老约翰传说形象,并积极前往东方寻找其人物原型,企图与之结盟,夹击伊斯兰势力。而蒙古人的出现则让西方人的幻想找到了现实的载体。然而随着对蒙古人认知的不断加深,长老约翰的盟友形象被颠覆,而这一颠覆的过程也沉淀于西方对蒙古人认知的三个不同阶段:起初,西方人认为长老约翰为蒙古人的首领。1218-1241年,西征的蒙古军相继战胜西辽、花剌子模、基辅罗斯等国。所向披靡的蒙古军让西方人认为这就是自己一直要寻找的东方盟友。而蒙古人在征服途中曾迫害、屠杀伊斯兰教徒的行为则更证实了这一想法。在西方人的眼中,长老约翰（大卫王或其孙子）作为蒙古人的首领,代表着上帝在惩罚伊斯兰教徒,不久便会来拯救陷入困境的西方基督教盟友。然而,美好的幻想总抵不过残酷的现实,伴随着蒙古军队西征的种种表现,西方人开始质疑长老约翰的盟友身份。1241-1242年,蒙古率军突入波兰、匈... 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题意义与研究价值
    二、研究现状
    三、研究方法与创新
第一章 想象中的东方同盟者——长老约翰
    第一节 传说出现以前的欧洲社会
    第二节 推动传说产生的一些因素
    第三节 长老约翰传说的形成
第二章 西方对蒙古人幻想的兴起与破灭
    第一节 1241年前的蒙古西征
    第二节 西方对蒙古人的幻想
    第三节 蒙古入侵欧洲
    第四节 西方对蒙古人幻想的破灭
第三章 西方对蒙古人身份的考察及认知
    第一节 传教士对蒙古人与长老约翰关系的认知
    第二节 马可·波罗眼中的蒙古人与长老约翰
    第三节 末世论中的“上帝的臂膀”
结语
参考文献
在学期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论有关西藏的两个传说及其传递的西方价值观[J]. 何文华.  四川民族学院学报. 2015(01)
[2]蒙元时期西方人眼中的蒙古[J]. 李晓标.  兰台世界. 2014(33)
[3]丝绸之国与希望之乡——中世纪德国文学中的中国形象探析[J]. 谭渊.  德国研究. 2014(02)
[4]论长老约翰从亚洲到非洲的“乔迁”[J]. 姬庆红.  兰州大学学报(社会科学版). 2014(02)
[5]英国人的契丹认知与航海探险[J]. 赵欣.  外国问题研究. 2013(01)
[6]中世纪西方对东方认知的历史演变——以基督教长老约翰传说为例[J]. 姬庆红.  贵州社会科学. 2013(03)
[7]想象的西藏传奇:16世纪之前西方文学中的西藏叙事[J]. 韩小梅.  名作欣赏. 2012(26)
[8]13世纪至14世纪欧洲人游记中的蒙古人形象[J]. 刘迪南.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2011(05)
[9]约翰长老:中世纪欧洲的东方幻象[J]. 龚缨晏,石青芳.  社会科学战线. 2010(02)
[10]蒙古帝国时代西方对中国的认识[J]. 张西平.  寻根. 2008(05)

硕士论文
[1]论西欧与蒙古帝国的交往（1245-1368年）[D]. 韩极.湖南师范大学 2015



本文编号：3079683