中日文化交流史中的曹洞宗宏智派

发布时间：2021-06-24 22:52

　　日本镰仓、室町时期,元代曹洞宗禅僧东明慧日、东陵永玙相继东渡赴日,在日屡住大剎,培养弟子众多,曹洞宗宏智派得以在日本扎根发展。东明慧日（1272-1340）,嗣法曹洞宗宏智派直翁德举,日本延庆元年（1308）受北条贞时邀请赴日,历住禅兴、圆觉、寿福、建长、万寿、善光、寿胜等寺,教化僧俗,有不闻契闻、别源圆旨等弟子。东陵永玙（1285-1365）,嗣法天童云外云岫,日本观应二年（1351）应足利直义之请赴日,在日十五年间,先后担任天龙、南禅、建长、圆觉、妙智等大剎住持。极为擅长诗颂创作,与众多日僧有诗文唱和。受到北条氏、足利氏外护的宏智派,在日本禅宗史留下了独特的发展轨迹。本文在先行研究的基础上,考证日本宏智派东明慧日、东陵永玙及其弟子们的生平行迹,探究宏智派在日的人际交往网络,将宏智派的在日发展划分为两个时期、四个阶段。正文共三章:第一章是对北条氏外护下的东明慧日及其门下弟子生平事迹的考察,对涉及东明慧日生平事迹疑年等先行研究作出纠正。第二章介绍足利氏外护下的东陵永玙在日事迹,主要分析东陵永玙在日的人际交往及其长于文才的特点。第三章分析宏智派发展后期与外护者朝仓氏、日本临济宗及曹洞宗永... 

【文章来源】：浙江工商大学浙江省

【文章页数】：88 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
要旨
引言
    第一节 选题意义
    第二节 先行研究
    第三节 研究资料
第一章 宏智派初传:东明慧日
    第一节 出世宝庆,应请赴日
    第二节 在日卅年,历住大剎
    第三节 门下俊秀,层出不穷
        一、别源圆旨
        二、不闻契闻
        三、月篷圆见
        五、少林如春
        六、东白圆曙
        七、太虚契充
        八、东洲圆郢
        九、中岩圆月
    第四节 小结
第二章 宏智派二传:东陵永玙
    第一节 矢志东游,应请赴日
    第二节 寓居西方,寻住天龙
    第三节 迁住南禅,闲居东庵
    第四节 自洛入相,建长圆觉
    第五节 晚居西云,笔耕不辍
    第六节 小结
第三章 后期曹洞宗宏智派
    第一节 后期宏智派与朝仓氏
        一、后期的宏智派禅僧
        二、外护者越前朝仓氏
    第二节 与日本临济宗的接触
        一、梦窗派义堂周信
        二、幻住派月舟寿桂
    第三节 与日本曹洞宗道元派的接触
        一、寒岩义尹一派
        二、莹山绍瑾一派
    第四节 与中国禅林的接触
    第五节 转投他派的宏智派僧
    第六节 小结
结语
附录一 东明慧日年谱
附录二 东陵永玙年谱
附录三 曹洞宗宏智派法系图
参考文献
后记



本文编号：3247970