法国商船“安菲特利特号”航行中国与中西文化交流——以祭孔礼仪为中心的考察

发布时间：2021-07-29 20:45

　　17—18世纪之交,法国商船"安菲特利特号"曾两次航行到中国广州,两次航行都有留下航行日志,成为考察这一时期中法贸易往来和中法交通的重要文献,然而以往的研究对于第二次航行日志并未予以重视。通过比较两次航行日志对中国文化的关注可以发现,随着礼仪之争在法国愈演愈烈,日志对中国礼仪问题,尤其是祭孔礼仪,越发重视。首航日志介绍了广州宗教概况和广州的文庙,其对祭孔礼仪的认识基本上跟随耶稣会的理解。第二次航行日志则积极掌握礼仪之争的动向,并且对祭孔典礼进行了细致的考察,然而其对祭孔礼仪的诠释完全基于巴黎外方传教会的立场。 

【文章来源】：学术研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、“安菲特利特号”两次航行中国与两本日志
二、17—18世纪之交在法国的“礼仪之争”
三、首航日志对中国宗教及祭孔祭祖的介绍
    (一)关于广州佛寺等宗教状况的考察。
    (二)关于祭孔祭祖的介绍。
四、第二次航行日志对祭孔礼仪的实践调查
    (一)对礼仪之争的关注与参与。
    (二)对祭孔礼仪的了解。
    (三)实践调查祭孔礼仪。
五、结语:贸易、宗教与文化交流


【参考文献】：
期刊论文
[1]“礼仪之争”在法国——1700年巴黎外方传教会上教宗书背后的派系斗争[J]. 陈喆.  世界历史. 2016(03)
[2]法国在中欧海上丝绸之路中的历史地位——以“海后”号两航广州为线索的考察[J]. 沈洋.  南海学刊. 2016(01)
[3]詹森派视野中的“利玛窦规矩”——以《耶稣会士的实用伦理学》第二卷为中心[J]. 黄佳.  浙江社会科学. 2013(09)
[4]贸易与宗教同行——以“安菲特里忒”号中国之行为中心[J]. 严锴,吴敏.  法国研究. 2013(03)
[5]宗教利益至上:传教史视野下的“安菲特利特号”首航中国若干问题考察[J]. 伍玉西,张若兰.  海交史研究. 2012(02)
[6]二马圣经译本与白日升圣经译本关系考辨[J]. 赵晓阳.  近代史研究. 2009(04)
[7]一篇有关康熙朝耶稣会士礼仪之争的满文文献——兼及耶稣会士的宣言书《Brevis Relatio》[J]. 罗丽达.  历史档案. 1994(01)



本文编号：3310026