试论古埃及托特神的“正义”职能

发布时间：2017-05-11 10:00

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【摘要】：本文试图通过剖析托特神的“正义”职能问题透视出托特与“正义”（玛阿特）之间的关系，从而深化对“正义”观念及其社会表现问题的认识。 本文正文包括三个部分。第一部分是序言，界定了本文托特神研究的时间断限，阐述了问题缘起、选题意义、国内外研究状况，，以及主要的研究方法等。 第二部分是本文的主体部分，由三章组成。 第一章对托特神进行了基本概述。在本章的两节内容中，第一节介绍了托特神名称、形象及基本职能。对托特的名称、形象与职能问题进行了简要论述，透视出名称书写形式与标志形象所代表的相关职能。第二节从总体上阐述了托特神在古埃及众神体系中的地位、作用以及与众神的关系。 第二章具体论及托特神的“正义”职能。主要以赞美诗、自传体铭文、教谕文献以及亡灵书等内容为依托，对托特神的正义职能从三方面加以论述。第一节介绍了古埃及的“正义”观念，界定了“正义”一词的概念并简要阐述其具体内涵。第二节详细论述了托特神与正义之神玛阿特的关系，其核心内容包括以下三个方面：托特是秩序的创造者、执行者、保护者，托特是“正义”的裁决者，托特是“正义”的记录者与传承者。 第三章介绍了托特神的正义职能在古埃及社会中的具体表现。第一节论述了托特神正义职能与象征王权的神及国王的关系，详细阐述了托特的正义职能在古埃及最高统治阶层中的具体表现，即托特是社会统治秩序的创造者与保护者。第二节具体分析了托特正义职能在管理阶层中的社会表现，主要体现在与祭司阶层及书吏阶层的关系问题上。祭司和书吏这两个阶层掌握了托特发明创造的知识、智慧、文字、魔法及医药科技等，托特作为“正义”的记录者与传承者，作为秩序的维护者，其“正义”管理与执行功能在这个阶层中得到了充分的实现。第三节力求分析托特正义职能在古埃及社会中的普遍展现。随着不同时期社会的变化，古埃及民众对托特正义的理解与认识都发生了相应的改变，这对我们深入理解托特的正义职能与古埃及伦理文化起了重要的作用。 本文的第三部分为结语，在结语中笔者将总结、概述本文的主要问题及观点。
【关键词】：托特 正义 职能 玛阿特
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K411.2
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 序言9-16
• 第一章 古埃及托特神16-26
• 1.1 托特神的名称形象与基本职能16-21
• 1.1.1 托特的名称16-17
• 1.1.2 托特的标志形象17-18
• 1.1.3 托特的基本职能18-21
• 1.2 托特与创世神系的关系21-26
• 1.2.1 托特与赫利奥波利斯神系21-23
• 1.2.2 托特与赫尔摩波利斯神系23-24
• 1.2.3 托特与孟菲斯神系24-26
• 第二章 托特与“正义”的关系26-39
• 2.1 古埃及“正义”观念26-29
• 2.1.1 “正义”概念界定26
• 2.1.2 “正义”观念的具体内涵26-29
• 2.2 托特与玛阿特的关系29-39
• 2.2.1 托特是“秩序”的创造与保护者30-32
• 2.2.2 托特是“正义”的裁决者32-35
• 2.2.3 托特是“正义”的记录者与传承者35-39
• 第三章 托特正义职能的社会表现39-53
• 3.1 托特正义职能与古埃及王权的关系39-43
• 3.1.1 托特与象征王权的神的关系39-40
• 3.1.2 托特正义与国王的关系40-43
• 3.2 托特正义职能与管理阶层43-49
• 3.2.1 托特“正义”与宗教祭司43-45
• 3.2.2 托特“正义”与书吏阶层45-49
• 3.3 托特正义职能与社会民众49-53
• 3.3.1 古王国时期托特正义与社会民众49-50
• 3.3.2 第一中间期和中王国时期托特正义与社会民众50-51
• 3.3.3 新王国时期托特正义与普通民众51-53
• 结语53-54
• 参考文献54-61
• 附录61-73
• 后记73

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 靳玲;李志峰;;古埃及伦理的基本观念——玛阿特[J];内蒙古民族大学学报(社会科学版);2007年06期

2 李模;古代埃及人的宗教节日[J];世界宗教文化;2005年02期

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本文编号：356987