伊朗礼萨汗时期政教关系演进探析(1921-1941)
发布时间:2022-01-11 07:30
世俗权威和宗教权威的并立是伊朗政教关系的显著特点。本文通过分阶段研究的方法探究乌莱玛和礼萨汗之间从合作友好关系向互相对立关系的转变,分析伊朗的现代化进程对乌莱玛权利的影响以及伊朗走向带有强烈宗教色彩的现代化发展道路的深层次原因。本文分为四个部分,第一部分主要探讨伊朗政教关系的内涵,首先对基督教和伊斯兰教政教关系,伊斯兰家教内部逊尼派和什叶派政教关系对比分析,其次论述伊朗确立什叶派国教地位后政教关系发展,特别关注在卡扎尔王朝后期反对烟草专卖运动和伊朗立宪革命时期的乌莱玛和政府的关系。礼萨汗时期政教关系的变化可以分为三个时期,第二部分论述第一阶段从1921年政变到1925年废除卡扎尔王朝时期的政教关系,礼萨汗无力改变传统政教关系模式,积极寻求与乌莱玛的合作。其中最重要的就是与伊拉克被流放乌莱玛建立友好关系,同时在1924年主动放弃共和主义理念,为1925年巴列维王朝的建立奠定了基础。第三部分为转折时期的政教关系。时间从1925年巴列维王朝建立到1928年库姆事件之间的政教关系,礼萨汗开始通过实行征兵制和议会御用政党两个手段巩固自己地位,最终在库姆事件后礼萨汗在伊朗确立了王权高于教权的原则。...
【文章来源】:陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:81 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由及其意义
二、国内外研究现状
三、理论路径与研究方法
四、核心概念界定与说明
第一章 伊朗政教关系概述
第一节 政教关系内涵探析
一、基督教和伊斯兰教政教关系内涵对比
二、伊斯兰教逊尼派和什叶派政教关系内涵对比
第二节 伊朗萨法维王朝政教关系概述(1501-1722)
一、萨法维王朝时期宗教政策
二、什叶派乌莱玛地位的确立
第三节 空位时期的政教关系(1722-1797)
一、纳迪尔沙对什叶派的打击
二、乌苏勒学派的发展
第四节 伊朗卡扎尔王朝政教关系概述(1796-1925)
一、伊朗反对烟草专卖运动
二、伊朗立宪运动
小结
第二章 同盟与合作:礼萨汗崛起时期政教关系(1921-1925)
第一节 1921年政变与礼萨汗的崛起
一、伊朗1921年政变
二、礼萨汗和伊拉克被流放什叶派乌莱玛
三、库姆“宗教教育中心”的建立
第二节 伊朗1924年共和运动
一、伊朗1924年共和运动过程
二、伊朗1924年共和运动失败原因
三、伊朗1924年共和运动影响
第三节 巴列维王朝的建立
小结
第三章 妥协与调和:转折时期的政教关系(1926-1928)
第一节 兵役制改革
一、兵役法案的出台
二、乌莱玛的反对与礼萨汗的妥协
第二节 议会政治的破产
第三节 库姆事件
小结
第四章 断裂与延续:礼萨汗的世俗化改革及其影响(1928-1941)
第一节 国家构建与宗教信仰
一、礼萨汗政府的宗教观
二、重视宗教教育
第二节 礼萨汗的世俗化改革
一、司法改革
二、教育改革
三、社会风俗改革
第三节 乌莱玛对世俗化改革的反应
一、乌莱玛对世俗化改革的反抗
二、乌莱玛对世俗化改革的接受
三、乌莱玛的职业化进程
第四节 政教关系的影响
总结
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]延续与变迁:当代土耳其的政教关系[J]. 昝涛. 西亚非洲. 2018(02)
[2]政教关系——基督教对儒教建构的启示[J]. 冯传涛. 原道. 2016(03)
[3]伊朗伊斯兰革命后30年间的选举政治[J]. 哈全安. 四川大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[4]礼萨·汗时期(1921-1941年)伊朗民族国家构建的路径选择与困境[J]. 詹晋洁. 世界民族. 2015(02)
[5]阿拉伯帝国的政教关系及其对伊斯兰法的影响[J]. 李光. 山西农业大学学报(社会科学版). 2013(01)
[6]宗教与政治:当代伊朗政治现代化的困惑[J]. 蒋真. 西亚非洲. 2012(02)
[7]从“烟草抗议”到“宪政革命”——伊斯兰教与19世纪末20世纪初的伊朗民族主义[J]. 刘中民. 西亚非洲. 2008(12)
[8]伊朗现代化进程中的世俗政治与宗教政治[J]. 哈全安. 史学理论研究. 2008(03)
[9]论伊朗政治与宗教关系的特征[J]. 冀开运. 商洛学院学报. 2008(03)
[10]巴列维王朝时期的伊朗民族主义与伊斯兰教——从民族主义与伊斯兰教的关系看伊朗伊斯兰革命的深层原因[J]. 刘中民. 宁夏社会科学. 2008(03)
博士论文
[1]萨法维王朝时期土库曼部落与国家关系研究[D]. 贺婷.西北大学 2016
硕士论文
[1]伊朗恺加王朝政教关系研究[D]. 马哲.陕西师范大学 2013
[2]伊朗礼萨·汗时期经济与社会文化现代化研究(1921~1941)[D]. 吴杨.西南大学 2008
[3]伊朗礼萨·汗世俗化改革探析[D]. 何磊.河北师范大学 2008
[4]礼萨·汗与伊朗的政治现代化[D]. 王磊.西南大学 2007
本文编号:3582372
【文章来源】:陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:81 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由及其意义
二、国内外研究现状
三、理论路径与研究方法
四、核心概念界定与说明
第一章 伊朗政教关系概述
第一节 政教关系内涵探析
一、基督教和伊斯兰教政教关系内涵对比
二、伊斯兰教逊尼派和什叶派政教关系内涵对比
第二节 伊朗萨法维王朝政教关系概述(1501-1722)
一、萨法维王朝时期宗教政策
二、什叶派乌莱玛地位的确立
第三节 空位时期的政教关系(1722-1797)
一、纳迪尔沙对什叶派的打击
二、乌苏勒学派的发展
第四节 伊朗卡扎尔王朝政教关系概述(1796-1925)
一、伊朗反对烟草专卖运动
二、伊朗立宪运动
小结
第二章 同盟与合作:礼萨汗崛起时期政教关系(1921-1925)
第一节 1921年政变与礼萨汗的崛起
一、伊朗1921年政变
二、礼萨汗和伊拉克被流放什叶派乌莱玛
三、库姆“宗教教育中心”的建立
第二节 伊朗1924年共和运动
一、伊朗1924年共和运动过程
二、伊朗1924年共和运动失败原因
三、伊朗1924年共和运动影响
第三节 巴列维王朝的建立
小结
第三章 妥协与调和:转折时期的政教关系(1926-1928)
第一节 兵役制改革
一、兵役法案的出台
二、乌莱玛的反对与礼萨汗的妥协
第二节 议会政治的破产
第三节 库姆事件
小结
第四章 断裂与延续:礼萨汗的世俗化改革及其影响(1928-1941)
第一节 国家构建与宗教信仰
一、礼萨汗政府的宗教观
二、重视宗教教育
第二节 礼萨汗的世俗化改革
一、司法改革
二、教育改革
三、社会风俗改革
第三节 乌莱玛对世俗化改革的反应
一、乌莱玛对世俗化改革的反抗
二、乌莱玛对世俗化改革的接受
三、乌莱玛的职业化进程
第四节 政教关系的影响
总结
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]延续与变迁:当代土耳其的政教关系[J]. 昝涛. 西亚非洲. 2018(02)
[2]政教关系——基督教对儒教建构的启示[J]. 冯传涛. 原道. 2016(03)
[3]伊朗伊斯兰革命后30年间的选举政治[J]. 哈全安. 四川大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[4]礼萨·汗时期(1921-1941年)伊朗民族国家构建的路径选择与困境[J]. 詹晋洁. 世界民族. 2015(02)
[5]阿拉伯帝国的政教关系及其对伊斯兰法的影响[J]. 李光. 山西农业大学学报(社会科学版). 2013(01)
[6]宗教与政治:当代伊朗政治现代化的困惑[J]. 蒋真. 西亚非洲. 2012(02)
[7]从“烟草抗议”到“宪政革命”——伊斯兰教与19世纪末20世纪初的伊朗民族主义[J]. 刘中民. 西亚非洲. 2008(12)
[8]伊朗现代化进程中的世俗政治与宗教政治[J]. 哈全安. 史学理论研究. 2008(03)
[9]论伊朗政治与宗教关系的特征[J]. 冀开运. 商洛学院学报. 2008(03)
[10]巴列维王朝时期的伊朗民族主义与伊斯兰教——从民族主义与伊斯兰教的关系看伊朗伊斯兰革命的深层原因[J]. 刘中民. 宁夏社会科学. 2008(03)
博士论文
[1]萨法维王朝时期土库曼部落与国家关系研究[D]. 贺婷.西北大学 2016
硕士论文
[1]伊朗恺加王朝政教关系研究[D]. 马哲.陕西师范大学 2013
[2]伊朗礼萨·汗时期经济与社会文化现代化研究(1921~1941)[D]. 吴杨.西南大学 2008
[3]伊朗礼萨·汗世俗化改革探析[D]. 何磊.河北师范大学 2008
[4]礼萨·汗与伊朗的政治现代化[D]. 王磊.西南大学 2007
本文编号:3582372
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/3582372.html
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