论韩国15世纪朝鲜王朝时期“会礼雅舞”的重现及意义

发布时间：2024-05-28 21:23

　　韩国朝鲜王朝时期非常重视儒教礼乐的政治意义和作用。自王朝建立初期就确立了与中国周代一样重视国家仪礼音乐的理念。"雅乐"在12世纪时由北宋传入高丽,韩国"雅舞"的历史也由此开始。本文将以朝会及宴飨中的"雅舞"(简称为"会礼雅舞")为研究对象,梳理朝鲜世宗大王时期仪礼乐舞的制定及创作过程,进而探讨15世纪朝鲜王朝"会礼雅舞"的重现过程、内容及意义。

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【部分图文】：

图1《世宗实录》(卷132)“五礼”中的《嘉礼序例—会礼宴图》

在登歌和轩架之间,文武舞者各48名,左右排开。在文舞行列中2面麾被放置在舞者前方;在武舞行列中,纛和鼗各2面被放置在舞者前方,两边则放置錞、镯、铙、铎、应、雅、相、牍各1个。《世宗实录》(卷132)“五礼”中的《嘉礼序例—会礼宴图》的结构与《乐学轨范》(卷2)《世宗朝会礼宴》中的....

图2《世宗实录》（卷132）“五礼”中的《嘉礼序例—会礼宴图》

图1《世宗实录》(卷132)“五礼”中的《嘉礼序例—会礼宴图》图3《乐学轨范》（卷2）《世宗朝会礼宴》文舞和武舞图

图3《乐学轨范》（卷2）《世宗朝会礼宴》文舞和武舞图

图2《世宗实录》（卷132）“五礼”中的《嘉礼序例—会礼宴图》《乐学轨范》(卷6)中详细记载了籥、翟、旌、麾、錞、镯、铙、铎、应、雅、相、牍等仪物的使用方法,并明确记载无论是在祭礼还是在宴飨上,这些仪物的使用方法都一致。但书中对于舞蹈的动作变化并没有具体言及,因此难以考证。尽管记....

图4《世宗实录》《乐学轨范》和《乐书》中的武舞记录

第二,虽然“会礼雅舞”持续的时间并不长,但在世宗末期创作歌颂先辈功德的乐章时,借鉴了世宗亲自创作的乐曲,这一点也意义深远。尤其是《保太平》《定大业》的乐舞,在文武二舞舞者的人员构成、仪物及服饰等方面,都具备“会礼雅舞”的基本要素。在“会礼雅舞”整理初期,朝鲜王朝的君臣曾担心动作和....

本文编号：3983749