近代中国对西方文化的反应
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近代中国对西方文化的反应
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叔 。
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一
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江
大
学
学
报
的洋务运动是完全不同的,由于中国和西方的迎面相遇在广义上是一种文化冲突
因此在几千年传统文化熏陶下的 8
中国人是很难理解这种冲突的真正意义的种全国规模的紧迫感 ,
。
由于拒不考虑外国的现实情况, 。
中国没有形成一
直到更强烈豹震动使之大吃一惊时才有所改变 ,
两次鸦片战争之间
中国一部分官吏和士大夫对西方社会的关注 ,
,
并没有引起一场大规 。
模地接收西方文化的运动
甚至连去认真地研究和思索的人也寥寥无几 ,
这是因为在几千年 ,
传统儒家思想的熏陶下 其官僚们的事 。
,
中国的普通民众尚未参预国家的政治生活
在那儿
政治是皇帝及 ,
相反
,
清王朝所关心的则主要是维护地主 。
并借以镇压一切可能在农村贫民中掀起的骚动及反清叛乱在这种背景下,平息沿海英国人,伪滋事便被当作一个次要的小问题清政府所要做的也只是制正英中鸦片贸易的稿害与 。 ’
— 。
士大夫统治阶级对它的忠诚
此不同的 右勺 。
,
,则是在下层人民中开始了对西方文化的犬规模接受
虽然是以畸形的方式进行
第一次鸦片战争的产物
,
是一系列不平等条约的缔结 。。
。
外国侵略者利用不平等条约对中 ,
国的掠夺
,
又通过腐朽的清王朝转嫁到了劳动人民头上 ,
这样一来
广大的穷苦人民承受起 以作
了历史上从未有过的压迫
而尤以南方沿海地区为甚自然是不奇怪的了 ,, 。
在传统的儒家文化不能使人民有一个 ‘
,,,要定的家园而用传统的反抗方式又都归于失败的情况下接受一种全新形式的文化
为自已斗争的武器和工具 ‘
,
, ,
伴随着鸦片贸易而来的
是西方的基督教文化
益外交官和军人则
谋求特权和让步唯有基督教传教士们似乎是给予利益然而这些传教士们却受到了中国士大夫和封建官吏的极大仇恨和恐惧Α它茬以后又受到广大下层人民的激 ,烈反抗 原因何在呢Β其中的一个主要的或实质的答案就在于
>,可避免地坚信只有从根本上改组中国文化才能符合中国人民的利益
是使中国阪依基督教 的古老制度 ,
,
而且是不达目的誓不罢休 。
。
而另一些传教士则比较强调建立新制度
“ 。
十九世纪的西方商人来中国是谋求利 。
这些传教士们都深深地 。
、
不
他们的共同目标就 ,
所以 ,
,
虽然有些传教士集中力量抨击中国
但按其使命的性质来说
所有传教士 。
都向中国传统的文化提出了挑战受到的威胁 ,
这正是中国封建士大夫们感受到威胁的原因所在
正是由于基督教文化对传统儒家文化的否定,以及封建统治阶级在基督教文化面前所感 ,
客观上说明了为什么当洪秀全把基督教的一整套世界观和救世的使命融进拜上 。
帝会里后会掌握了那么多穷苦的人民大众拜上帝会成员信奉的外来教义和它的刻板的二元 ,都反映了他们自已在两极分化的社会环境里所论Α在灵魂得救和罚入地狱之间做出抉择 处的不见容的地位由于洪秀全还没有从把自已看作是高度正统文明的承受者这一根深蒂固 。
的自我意识框框中完全超脱出来
,
因而他的政治思想里调和着基督教和儒家的传统,这使得受到封建统治阶级的殊死镇压, 。
他一方面不能使更多的中国民众信奉以及 对基督教的接受转到对整个西方文明的吸收 器 但它对西方文化的接受仅是形式 >
另方面又不能从 ,
因此
,
太平天国运动虽然以基督教为自已的武 。
,
从未成为民众文化的组成部分 , 一
我们同时也看到 ,
基
督教文化之被中国下层人民所接受 的东西 。
,
之被以这种方式所接受
也只因它是西方文化中低层次
而且太平天国关于救世主的宣传和教义的排它性在中国传统这个背景下妨碍,,了他与其他农民起义队伍的合作Χ同时他摒弃传统的社会价值准则和制度又使他们难于 ,
,
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