美国宗教组织“伊斯兰民族”个案研究

发布时间：2017-09-29 15:20

  本文关键词：美国宗教组织“伊斯兰民族”个案研究

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【摘要】：黑人穆斯林是美国伊斯兰教信徒的重要组成部分。对许多美国黑人来说,伊斯兰教是他们实现种族平等,找回民族根源,选择不同于基督教的宗教文化手段。“伊斯兰民族”是美国黑人穆斯林社群中最具影响的宗教团体。 20世纪初,风起云涌的黑人运动成为美国黑人伊斯兰宗教运动的先声,涌现出了一批启蒙思想家。1913年建立的“摩尔人科学圣殿”是“伊斯兰民族”的雏形。1930年,“伊斯兰民族”正式诞生。该组织早期基本思想是带有强烈民族主义色彩的“法尔德—伊莱贾信仰”。创立人法尔德及其后继者伊莱贾在政治与宗教方面的实践将“伊斯兰民族”推向了美国黑人伊斯兰宗教运动的巅峰。20世纪60年代,泛非主义和正统伊斯兰教的传播让“伊斯兰民族”的领袖马尔库姆·艾克斯对原有的“法尔德—伊莱贾信仰”开始动摇。他本人在思想上的转变让“伊斯兰民族”开始面对民族主义与伊斯兰普世主义的矛盾,也为“伊斯兰民族”在70年代的分裂埋下了伏笔。80年代,美国黑人的政治诉求和精神世界得到相对满足,“伊斯兰民族”必然面临的民族主义与普世主义矛盾进一步凸显。经过领导人沃里斯和法尔可汗的分裂与整合,“伊斯兰民族”完成了自身的调整和改造,实现了由民族主义向普世主义的转变。黑人作为一个特殊族群,在这一过程中得到了美国社会的认可,找到了与美国社会和谐相处的方式。尽管具有鲜明美国特色的“伊斯兰民族”一直被正统伊斯兰教徒视为“异端”,但它是伊斯兰教思想与美国多元文化结合的产物,是伊斯兰教这一延续千年的世界性宗教在美国土壤上开出的另类的花朵,对我们全面考察伊斯兰教的影响仍具有特殊的意义。
【关键词】：美国 黑人穆斯林 伊斯兰民族 种族分离主义 伊斯兰普世主义
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：K712.5
【目录】：

• 绪论6-8
• 第一章 “伊斯兰民族”产生的背景8-13
• 第一节 美国黑人民族主义的兴起8-10
• 第二节 伊斯兰教在美国的传播10-13
• 第二章 “伊斯兰民族”的产生13-21
• 第一节 启蒙时期—20世纪初的黑人运动13
• 第二节 奠基时期—“摩尔人科学圣殿”13-15
• 第三节 确立时期—“伊斯兰民族”15-21
• 第三章 “伊斯兰民族”的嬗变21-31
• 第一节 矛盾中的平衡—马尔库姆·埃克斯的转变21-24
• 第二节 批判中的调整—沃里斯·穆罕默德的分离24-27
• 第三节 开放中的融合—路易斯·法拉可汗的发展27-31
• 第四章 “伊斯兰民族”的影响31-34
• 第一节 “伊斯兰民族”的政治社会影响31-32
• 第二节 “伊斯兰民族”的文化影响32-34
• 第五章 结语34-36
• 注释36-39
• 参考文献39-41
• 后记41

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前5条

1 潘宇;19世纪美国伊斯兰教及其变化探析[D];东北师范大学;2011年

2 孙丽丽;美国伊斯兰教会组织及穆斯林文化的影响探析（1900-1945）[D];东北师范大学;2011年

3 崔立伟;近年来国内学界美国宗教和宗教史研究综述[D];东北师范大学;2010年

4 李丹;二战后美国伊斯兰教发展及其变化探析（1945-2000）[D];东北师范大学;2010年

5 姜丽霞;“9.11”事件后美国的穆斯林移民政策研究[D];云南大学;2012年

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本文编号：942746