苏轼的妇女观与女子教育思想
本文关键词:苏轼的妇女观与女子教育思想
【摘要】:在中国传统社会中,女性的社会地位是较为低下的。然而历代都有一些学者从不同侧面或多或少地肯定女性的社会地位。作为宋代士大夫的代表人物之一——苏轼即具有这种意识。 苏轼一生作品丰富,那感人肺腑的文字后面是一个个各具特色的女性形象,作者或对其进行直接歌颂,肯定她们的聪明才智,或站在女性的角度对其遭遇寄予深切同情,甚至不遗余力地谴责那些残害女性的种种暴行。透过苏轼和时人的作品,,我们可以看到他们较为进步的妇女观,而这也从一个侧面反映了北宋中期士大夫群体的心理现象。 由此妇女观出发,苏轼构造了自己心中女性楷模的标准,从而演绎出他的女子教育思想。女性肩负着齐家的重大责任,她们被定位于家庭内部,因此,女子教育主要包括道德教育、家庭责任和文化教育。 苏轼之所以形成这种妇女观与女子教育思想,与他的个人经历,思想意识以及时代环境是密不可分的。苏轼所处的北宋中期,是学派蜕分的开始,对于妇女的观念,学者们也很不一致,但由于理学思想对社会影响尚小,这一时期的士大夫们,对女子的要求还是相对宽泛,对女子教育也表现出较为开明的思想,北宋一朝,整个社会都弥漫在这股风气之下。直至明清社会,女子才被真正地排除在社会和教育之外了。
【关键词】:北宋 士大夫 苏轼 妇女观 女子教育思想
【学位授予单位】:暨南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:K244
【目录】:
- 摘要4-5
- Abstract5-7
- 前言7-11
- 一 研究目的和意义7
- 二 国内外研究现状及发展趋势7-8
- 三 苏轼妇女观与女子教育思想的历史背景8-11
- 第一章 苏轼的妇女观11-19
- 第一节 对女性的容貌才艺、美好品格加以歌颂,肯定女性的聪明才智和存在价值11-14
- 第二节 看到女性作为弱者的一面,对其境遇给予深切同情14-17
- 第三节 谴责伤害女性的行为,表现出对女性人格的尊重17-19
- 第二章 苏轼的女子教育思想19-34
- 第一节 道德培养——孝敬公婆、忠贞不二20-25
- 第二节 家庭责任——相夫教子、善于持家25-30
- 第三节 文化教育——读书识字、崇佛重教30-34
- 第三章 苏轼妇女观和女子教育思想的形成原因34-47
- 第一节 生活背景34-40
- 第二节 社会环境40-43
- 第三节 思想体系43-47
- 结语47-49
- 参考文献49-52
- 后记52
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 刘一楠;;历史与价值的飘荡:从士大夫遗民到精英移民[J];绿叶;2011年06期
2 王若凡;郑克鲁;;宋代士大夫与占梦[J];徐州工程学院学报(社会科学版);2011年03期
3 高峰;;其实还是士大夫问题——高峰访谈录(二)[J];湖南科技学院学报;2011年07期
4 叶烨;刘学;;宋代士大夫艺术品消费能力考查[J];艺术评论;2011年07期
5 李朝霞;;从柳宗元诗文管窥唐代的旅游风气[J];邵阳学院学报(社会科学版);2011年03期
6 李成家;;从《岳阳楼记》看宋朝士大夫之担当精神[J];采写编;2011年04期
7 张洁宇;;最后的“士大夫”[J];现代中国文化与文学;2011年01期
8 孟晖;;宝箱如屏巧舒叠[J];缤纷;2011年08期
9 吴旋;;先知与士大夫的形象之比较[J];沈阳大学学报;2011年03期
10 杜水莲;;游戏人生之田艺蘅——一位明代中后期士大夫的休闲娱乐生活[J];学理论;2011年23期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 小南一郎;;唐代O奇小姮の主楲[A];北京论坛(2004)文明的和谐与共同繁荣:“文学艺术的对话与共生”中国文学分论坛论文或摘要集[C];2004年
2 邓小南;;《宝训》《圣政》与宋人的本朝史观——以宋代士大夫的“祖宗”观为例[A];北京论坛(2005)文明的和谐与共同繁荣——全球化视野中亚洲的机遇与发展:“历史变化:实际的、被表现的和想象的”历史分论坛论文或摘要集(续)[C];2005年
3 刘复生;;儒学复兴思潮影响下的北宋中期兴学运动[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(3)——中国教育制度史研究[C];2009年
4 余蔚;;北宋中期关于进士科选士程序的区域公平之争[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年
5 封海清;;儒学式微与西晋灭亡——道德失落的政治危害[A];孔学研究(第四辑)[C];1998年
6 井上_
本文编号:1100947
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zggdslw/1100947.html