《魏书》的编纂:以神■征士的附传体例为线索

发布时间：2018-05-12 10:22

  本文选题：《魏书》 + 历史编纂　； 参考：《山西档案》2015年03期

【摘要】：《魏书》附传分为"事迹类型接近者"、"经历共同事件者"、"出身同一家族者"三种情况,每类附传的写作体例都有一定之规。本文集中分析了诸位神■征士之传,发现虽然他们基本都与亲族的传记相附,但很可能最初是作为"经历共同事件者"附出的,亦即在早期北魏国史中,这些神■征士很可能集中记载,而不是象现在所见的魏收《魏书》这样散于各家传中。这一现象,一方面反映出魏收时代的集体修史工作还有很多待完善之处,一方面说明魏收《魏书》的家族传特色并非袭自北魏国史,也不宜径直等同于北魏迁都洛阳后社会风尚的写照。
[Abstract]:The attached biographies of Wei Shu are divided into three kinds: those who have similar deeds, those who experience common events and those who come from the same family. This paper focuses on the analysis of the biographies of the gods, and finds that although they are basically attached to the biographies of their relatives, they were probably originally attached as "those who experienced common events", that is, in the early history of the Northern Wei Dynasty. It is very likely that these gods were recorded together, rather than scattered among their families, as is now seen in the collection of the Wei Shu. This phenomenon, on the one hand, reflects that there are still many things to be perfected in the collective historical revision of the Wei Harvest era, and on the other hand shows that the family biography of the Wei Dynasty Book did not follow the history of the Northern Wei Dynasty. Nor should it be equated directly with the post-social fashion of Luoyang, the capital of the Northern Wei Dynasty.
【作者单位】： 北京大学中文系;
【分类号】：K239.21

【共引文献】

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本文编号：1878225