略论魏晋南北朝正史《五行志》中的“服妖”

发布时间：2018-06-19 21:14

  本文选题：魏晋南北朝 + 五行志　； 参考：《社会科学战线》2014年09期

【摘要】：魏晋南北朝时期成书的《后汉书》、《宋书》、《南齐书》等正史《五行志》中,存在不少关于"服妖"的记载。此间正史《五行志》所录"服妖"包括冠冕服制之变、男扮女装(或女扮男装)、动物装扮等内容。史家所谓"风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖"的解释,表明古人虽套用神秘主义的天人感应、阴阳五行等理论作为叙事工具,但已认识到"服妖"的出现与东汉以降礼制衰落、风俗变异等因素紧密相关。在民族融合背景下,受传统夷夏观影响的汉族史家对"胡服"因素的传入持排斥、鄙夷态度,也在一定程度上促使了"服妖"编撰模式的形成。
[Abstract]:In the official history of the five elements of the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, such as "the Book of the Han Dynasty", "the Book of the Song Dynasty" and "the Book of the Southern Qi Dynasty", there are a lot of records about "serving the demon". The official history of "the five elements" recorded in the "service demon", including the coronation of the change, dressed as a woman (or dressed as a man, animal costumes, and so on). The historian's explanation that "customs are crazy and slow and defection is easy, is a kind of wild and strange clothes, so there is an act of subjugation," shows that although the ancients used theories such as mystical nature and human induction, Yin and Yang and five elements as narrative tools, However, it has been recognized that the emergence of "subservient demon" is closely related to the decline of the Eastern Han Dynasty's ritual system and the variation of customs. Under the background of ethnic integration, the Han historians who were influenced by the traditional view of Yi Xia rejected and despised the introduction of "Hu Fu" factors, which to some extent led to the formation of the compilation mode of "serving evil".
【作者单位】： 北京师范大学历史学院史学研究所;
【基金】：国家社会科学基金项目(11BZS014)
【分类号】：K235

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2041297