唐代丧服制度研究

发布时间：2019-06-01 07:01

【摘要】： 本文从意识形态、国家制度和社会生活三个方面对唐代丧服制度进行研究。首先,贾公彦《仪礼·丧服》疏中阐述了一套以父权制伦理道德为基本内容的家庭理论。其理论核心是对父权制的论证和维护,主要内容则是父权制家庭结构和亲属关系模式的完善,以及对女性家庭身份地位的依附性、边缘化、卑幼化论述。这是唐代国家丧服制度建设的理论基础。其次,唐代丧服制度作为国家礼仪制度的重要组成部分,经历了一个改制创新和完善定型的过程。在这一过程中,丧服制度脱离了其先秦宗法贵族政治和社会等级制度的本来性质,转变为中古父权制家庭的礼法制度。唐代将汉文帝所创制的天子短丧制度加以改造和完善,完成了天子短丧制度的制度化和儒家化过程,为大一统皇帝政治秩序提供伦理依据。第三,唐代丧服改制主要集中在为母、妇之服以及外家亲属的服制调整上,反映了唐代家庭结构和家庭生活的特点,但是并没有改变父权制等级伦理秩序。唐代丧服制度的社会推广过程中,儒家礼法文化对社会文化进行了整合,父权制宗法伦理等级秩序成为社会人际关系的主导原则。
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【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K242

【引证文献】