《徐霞客游记》所见儒生肄业之实况

发布时间：2020-04-29 21:49

【摘要】：春秋时期孔子讲学,周游列国,开创儒家学派。此后经过孟子、荀子等人的继承与发扬,儒家学问的内容更加丰富起来。西汉时期经过董仲舒发挥的儒学被汉武帝采纳,汉武帝采取“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,儒学遂确立起正统指导思想的地位并深深影响后来历朝历代的文化教育政策。儒学是中国传统文化的重要组成部分,是中国古代社会主流的意识形态,教育活动的开展和儒家思想有着紧密的联系。《徐霞客游记》(为行文方便后文均简称为《游记》)是一部中华经典名著,是徐霞客终其一生呕心沥血之作,它的内容十分丰富、包罗万象,例如自然奇景、道路交通、城池聚落、风土民情、宗教信仰、战乱疾疫等等。《游记》不单单是学界惯称的“一部地理学著作”,也是史学著作,还是文学著作,笔者更加倾向于它是一部具有美学特征的文学著作,《游记》内容的丰富性可以让我们从多个角度展开解读。《游记》中形形色色的人物尤其令人好奇,僧道、隐士、商旅、官吏、儒士、土司、兵将等等,读其书各色人物如现眼前。通过学术史的梳理,本文择重就书中所记载的儒生展开分析与论述,即是学习儒家学问的读书人,深入挖掘他们方方面面的情况。全文分二大章进行论述:第一章本章第一节是对中国古代儒生总体情况的概述,从先秦一直到明清,断代的去阐述各个时代儒生的简要情况。对儒生的阐述往往需要说明那个时代儒家学术思想的大致情况,两汉儒学绝不是先秦儒学的简单翻版,宋明理学杂糅了佛道的许多成分被称作“新儒学”。儒生的历史即儒学史的一部分,儒生问题的探讨即儒学的发问与思考。此外,科举制度与儒生密切相关,本章还包括隋以后的科举教育简况。本章第二、三、四、五节是全文的基础内容,细致梳理整理出《游记》中绝大多数读书人的情况。根据《游记》儒生肄业场所的不同而分为四类,即“山林寺观”、“书院”、“文庙”、“书馆、山楼、别墅、祠堂”。“山林寺观”是指山林中的佛寺或道观,徐霞客游历之处多为人烟稀少、风景幽美的地方,不少读书人往往寄读于寺庙道观之中与僧道共处。“书院”可分为官私两大类,书院在中国古代承担着重要的教育和学术交流的作用,《游记》中有关于书院的记载,著名的如白鹿洞书院、白鹭书院、石鼓书院等。“文庙”是祭孔尊孔的场所,明清地方各级政府大多均有修建,一些读书人选择在文庙读书。“书馆”在《游记》中多处记载且多为家族创办,“山楼/别墅”为地方权贵所建,“祠堂”则是纪念有德有功之人,让后人铭记不忘,这些地方可供读书进学。本章以《游记》原文的记载为先后行文顺序,详细说明兼带论述“什么人?什么时候?在哪里读书?他们的读书生活如何,有着怎样的思想情感以及学术思考?”等等。明末天下大乱,明王朝已经被农民起义军和满人打的疮痍百孔,立国两百余年的朱明王朝大厦将倾。这个时代的读书人生逢乱世,他们去往山林寺观等处读书参学,力避祸乱以及烦扰的俗世,以求仕升进学。这四大类很难截然去分类,可能某位儒生在不同的时间就读于不同的场所,有的书馆就在寺庙之中等等。本文只就《游记》记载的儒生读书生活简要做一分类,如此分类也是为了行文与阅读的方便。.第二章“读书人就读于'山林寺观'等处的原因是什么?”,这是本章着重讨论的问题。本章分为三小节,分别是学术思想、个人喜好与家族力量、科举教育,原因之分析即从这三个方面展开。
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：K248

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本文编号：2645037