汉唐时期龟兹地区佛教文化地理研究

发布时间：2020-10-17 03:04

　　 龟兹地区地处天山南麓中段,是丝绸之路中道的必经之地。正因得此地利之便,该地区成为了东西方宗教文化的荟萃之地,佛教在公元前2世纪时就已传入此地。但由于龟兹地区社会经济的发展缓慢以及其它宗教文化的流行盛况,佛教传入龟兹地区后并未迅速广泛传播,直至公元3世纪时才进入蓬勃发展时期。龟兹佛教兴盛千余年之久,期间经过了汉传佛教和回鹘佛教对其文化体系的补充,内涵不断丰富。至11世纪末时,龟兹佛教遭到宗教战争的破坏,最终为伊斯兰教所代替。晋唐时期龟兹地区佛教普遍流行,佛寺林立。现存的晋唐佛教文化景观类型多样,数量可观,为研究该区域佛教文化地理提供了丰富材料。龟兹地区的佛教文化景观具有地域性,其风格虽与中亚、犍陀罗等文化策源地的建筑风格具有相似性,但也依据本地区地理环境形成了具有“龟兹式”形制特色的佛教文化景观。此外,龟兹地区的佛教文化景观分布具有规律性,自西向东,呈广泛分布,且多建造于东部中心城市例如今天的拜城县、库车县等地。但石窟寺与佛寺又有所不同,多开凿于相对远离城市且临近河流的交通沿线附近山体之上。在佛教占据龟兹地区信仰体系主导地位的千余年时间里,佛教文化不断向外扩散,其影响近及周边诸国,远至中原内地。在南北窄、东西向延伸的狭长带状范围里,以龟兹地区为中心,形成了一个包括焉耆、疏勒等地区在内的“说一切有部思想文化带”。此外,龟兹地区的佛教文化在中原地区佛教的发展中也起到了关键性作用,尤其表现在龟兹高僧在中原地区的译经与弘法事业。
【学位单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B949;K23
【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    一、选题缘起与研究意义
    二、学术史回顾
    三、研究方法与创新点
    四、相关概念界定
第一章 龟兹地区佛教流变的基本概况
    第一节 佛教初传龟兹
    第二节 佛教在龟兹地区的流变与衰落
        一、不同教派在龟兹地区的博弈
        二、龟兹佛教与汉传佛教的并行
        三、回鹘佛教的流行以及佛教在龟兹地区的衰落
    小结
第二章 汉唐时期龟兹地区的佛教文化景观
    第一节 传世文献所见的龟兹佛教文化景观
        一、魏晋南北朝时期
        二、隋唐时期
    第二节 龟兹地区的佛寺文化景观遗址
        一、龟兹地区佛寺建筑的形制特色
        二、佛寺遗址的空间分布特点
    第三节 龟兹地区的石窟寺文化景观遗址
        一、龟兹地区石窟的地域特色
        二、石窟遗址的地理分布特征
    小结
第三章 汉唐时期龟兹地区佛教文化的地域扩散
    第一节 “说一切有部思想文化带”的形成
        一、“说一切有部思想文化带”的形成基础
        二、“文化带”内主要地区的佛教发展
        三、“说一切有部思想文化带”的形成表现
    第二节 龟兹地区佛教文化流传中原
        一、龟兹高僧与中原译经事业的发展
        二、龟兹高僧与中原佛教信众的增加
        三、龟兹与中原僧侣的西行求法
    第三节 龟兹地区佛教文化的扩散方式
    小结
第四章 影响龟兹地区佛教文化地域分布的因素
    一、自然地理因素
    二、交通地理因素
    三、人文地理因素
    四、政治背景
    小结
结论
参考文献
附录一
附录二
致谢

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本文编号：2844175