明清黄安耿氏家族研究

发布时间：2020-11-09 04:04

　　 本文以明清时期湖北黄安耿氏家族为研究对象,关注思想学术在地方和家族中的演化条件及家族在易代变迁中的遭遇和变迁。湖北黄安耿氏家族乃明代黄安“三耿”耿定向、耿定理、耿定力所属家族。耿氏由元末明初自河南光山迁至湖北麻城,祖先自明初立下战功,迁入麻城后逐渐融入地方,六世祖开始获得基础功名,受到麻城春秋专经的科举取向影响下,家族多以春秋应试。嘉靖时期,耿定向、耿定力先后考中进士,耿定向对黄安县建置的贡献、成功的仕宦和讲学活动确立了自己及耿氏家族在黄安的地位,并通过书院讲学和联姻等方式,建立起了广泛的学术和人际网络,带动了黄安的文教发展。耿定理修筑城墙、招引商民,反映出与当地官方势力的密切关系。从耿定向着手开始的修谱活动,为凝聚家族起到了关键作用。耿氏家族由此跻身地方望族。“三耿”去世后,家族内部学者在治学倾向和人生境遇上也有所分化,在致力理学的氛围中,也存在专经春秋的取向。晚明社会的多元特点在家族成员上有所反应,如参与复社的耿汝志,具有的狂侠特质的耿汝念。三耿先后逝世后,尽管家族状况历经波折,耿氏家族在学术文化、经济实力和地方权势总体保有相当实力。明末鄂东经历多次战乱民变,耿氏家族极力结团自保,救济乡民。在家族成员在抵抗流寇和清军两方势力的活动中,前者(耿应衡、耿应昌)被官方叙事和家族传记所弘扬,而后者耿应衢因抗清而在官方记录中被认为“逆犯”,族谱记载十分隐晦。清前期,耿氏家族中具有功名的家族成员参与了地方志的编纂,继续提升家族在黄安当地的声望。家学的流传与否,很大程度上与家族的整体境遇直接相关。入清后,耿氏家族各房支或耕或读,或外出经商,族内各房支不断分化,兼之科举改制,家学难以为继,因儒而兴的家族获得的功名并不突出,但仍属于地方强族。嘉庆六年(1801)耿氏家族通过各房捐赠出力,重将族谱续编付梓,由此形成了规律性的族谱编修活动。文章认为耿氏家族崛起后,家族资源和影响力基本依靠以耿定向为主的个别家族成员获得,且家族成员在学术上过早分化,家族难以为学术的流传提供持续性的强大的支持,这是晚明王学在黄安衰落的主要原因。耿氏家族从晚明起逐渐衰落,在遭遇明末动乱和政权更迭后势力减小,又落到了地方望族的水平,故而需以相当的韧性去适应地方和国家的变化,在遭受冲击后更需要借助以往祖先的名义树立家族在新政权和新社会秩序下的声望。对耿氏家族的研究有助于了解在明清时期大量存在的实力有限的地方家族如何在变动的内外环境下利用有限的资源竭力经营,以应对政权更替、地方动荡等变迁对家族的影响。
【学位单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：K248
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由及意义
    二、研究现状
        （一） 思想学术史
        （二） 区域家族研究
        （三） 黄安耿氏家族相关研究
    三、研究思路与方法
第一章 从军户到生员:耿氏家族的早期经营
    一、明中后期麻城地方社会
    二、麻城《春秋》专经现象与家族举业
    三、作为移民军户的生活状况
第二章 策名夺锦:明中后期耿氏家族的全面崛起
    一、“黄安三耿”的先后闻名
    二、耿氏家族与地方事务参与
        （一） “以金汤奠桑梓”:耿氏家族与黄安县建置
        （二） 编纂万历《黄安初乘》
        （三） 《题黄安乡约》与地方教化
    三、讲学与地方文教
    四、社会网络
        （一） 婚姻与社会关系
        （二） 与地方佛道的交往
    五、修谱叙世,构建宗族
第三章 家学流传和家族学术分化
    一、“三耿”逝去后的耿氏家族
    二、家族成员学术倾向分化
        （一） 耿汝愚
        （二） 耿汝忞
        （三） 耿汝念
        （四） 耿汝思
第四章 鼎革之际的家族遭遇
    一、明末清初鄂东动乱与地方的筑堡结寨
    二、庇护乡里,以全宗族
        （一） 耿应衡
        （二） 耿应昌
    三、无传的抗清家族成员:耿应衢
    四、遭受重创的缙绅世家
第五章 清代耿氏家族的变迁
    一、清前期的家族声望营建一由康熙《黄安县志》反应出的家族势力
    二、文脉沉寂,耕读商贾,各安其事
    三、整合宗族:嘉庆后的修谱合谱活动
结语
附录
    一、楚黄耿氏族谱目录
    二、《楚黄耿氏族谱》续谱凡例
参考文献
致谢

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