明末清初南、北方士人对待西学态度之比较

发布时间：2020-12-30 21:27

　　明末清初,来华传教士以科学文化为传教手段,在向中国人传播天主教的同时,也将西方的科学文化传入中国。西学(天主教和西方科学文化)作为一种陌生的外来文化传入以后,在中国社会引起的反应相当复杂。不同阶层、不同地域,对西学的反应大相差异。南、北方士人在对待西学的态度上就有明显的差异。本文对明末清初南、北方士人对待西学态度的差异进行具体分析,并探讨造成这种差异的原因。全文共分为七个部分。“引言”简要回顾学术界对明末清初士人对西学的各种反应、西学在不同地区的传播以及南、北方文化差异的研究状况,明确本文的研究对象。标题“一”列举明末清初南、北方的知名士人天主教徒和研习西方科学文化的知名士人。数据统计显示,南方的知名士人天主教徒比北方多,南方研习西方科学文化的士人也比北方多。表明南方士人对待西学的态度比较积极,接受西学比较广泛。标题“二”列举明末清初士人排斥西学的重要事件:南京教案、闽浙士人“破邪”、钦天监教案,以及南、北方接受西学但排斥天主教的知名士人。通过对比,表明南方士人拒斥西学的程度比北方士人强烈。标题“三”分析南方士人比北方士人接受西学广泛的原因。西学传播路径的自南向北,使南方士人首先接触到... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：99 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
引言 相关的研究和界定
一、南、北方士人接受西学状况的比较
    （一） 知名士人天主教徒
        1. 南方的知名士人天主教徒
        2. 北方的知名士人天主教徒
    （二） 研习西方科学文化的知名士人
        1. 南方研习西方科学文化的知名士人
        2. 北方研习西方科学文化的知名士人
二、南、北方士人拒斥西学状况的比较
    （一） 沈与南京教案
    （二） 闽浙士人破邪
    （三） 杨光先与钦天监教案
    （四） 接受西方科学文化但拒斥天主教的知名士人
三、南方士人接受西学广泛的原因
    （一） 西学传播路径的自南向北
    （二） 海外贸易带来开放的社会氛围
    （三） 商品经济催生思想文化的活跃
    （四） 人才地理分布的偏南
    （五） 王学与实学的思想张力
        1. 阳明心学与西学传播
        2. 实学思潮与西学传播
四、南方士人拒斥西学强烈的原因
    （一） 西学与中国传统文化的冲突
    （二） 对殖民侵略的警惕
    （三） 对教务昌盛的忧虑
五、山东士人与浙江士人对待西学态度的比较
    （一） 态度的差异
    （二） 态度差异的原因
结语
表格
    表1:明末清初信奉天主教的士人一览表
    表2:研习西方科学文化的明末清初知名士人一览表
    表3:明末清初西学译著撰述、校刊之部分知名士人表
    表4:《破邪集》所载明末反西学士人一览表
    表5:《畴人传》所载明末清初科学家区域分布表
    表6:1664 年中国天主教传教状况
    表7:1699 年在中国之耶稣会之状况
    表8:1701 年中国天主教传教状况
注释
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：2948325