清代中叶士人“明道”的困境与出路

发布时间：2021-02-06 11:29

　　由字而通辞,由辞而明道,明道而知圣人之治,这是乾嘉考据学家燃烧精力的政治寄托。然而,伴随考据学的深入推进,其"求真"的态度却间接地毁灭了儒家"道统"根源。深忧于此,常州庄存与极力回护伪《书》,以求维护儒家政治统治的合法性依据。然庄氏此举,实与乾嘉学术之客观化趋势相背,在一定程度上是对清初政治理性主义的扼杀。至此,乾嘉后期的士人"明道"运动,分为以汉学家为核心的"求真"派和以维护"道统"为核心的"护伪"派,两派主张虽异,但均无法解决"事实"（经）与"价值"（道）分裂带来的问题。面对这一困境,仁和龚自珍力倡"遵心"与"自我",无论是文本考证还是"道统"承继,皆以"心"之衡量为依据。龚自珍以当下之"心"为念,以"自我"为中心,横跨经典与现实,在融合儒佛的基础上尝试弥合事实与价值分裂的缝隙。 

【文章来源】：商丘师范学院学报. 2019,35(05)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“由辞以明道”是否可能?
二、“道统”之辩:从“求真”走向“护伪”
三、何以“明道”?——龚自珍“尊心”论的思想史意义
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家礼教思潮的兴起与清代考证学[J]. 周启荣.  南京师大学报(社会科学版). 2011(03)



本文编号：3020535