韩、柳与中唐春秋学（上）——韩、柳比较研究

发布时间：2021-07-07 08:59

　　安史之乱后的民族国家生存危机,诱发了以救亡图存为号召的中唐春秋学。萧颖士折中三传肇其端,李栖筠、贾至等引汉人三统循环之说以辨章学术,将相关的讨论纳入春秋公羊学的轨道。而同一时期,啖助、赵匡、陆淳集三传释《春秋》,基本确立了中唐春秋学的理论基础:他们主张"立忠为教,以大一统"、"以权辅正,裁之圣心"、"民为国本,观民定赋",为处于战时经济状态、财政枯竭、急于搜刮的朝廷以及朝不虑夕、挣扎在死亡线上的穷苦百姓,找到了共度危机的最大公约数。啖氏再传弟子柳宗元、三传弟子韩愈进一步深化、发展了中唐春秋学的理论体系:前者深化了"尚忠"的理论,构建出自己独树一帜的国家学说体系,以及以"大公""大中""大和"为目标的国家治理学说。后者接受了春秋公羊学的核心价值"从夏""尚忠",但不排斥春秋左传学的核心价值"从周""尚文",突破了公羊学的理论局限。就其核心价值观而言,柳侧重忠君,韩侧重守道;柳侧重政统,韩侧重文统。性恶与性善、尚力与尚德、霸道与王道、刑政与礼乐、征伐与合作、效率与公平、功利理性与价值理性、科学精神与人文精神,二者相反相成,共同支撑起中唐启蒙思潮的两翼。韩、柳集结众多学者,斟酌是非,较量短长... 

【文章来源】：周口师范学院学报. 2019,36(06)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、中唐春秋学的发生与发展
    （一）民族国家的生存危机、秩序危机、价值危机
    （二）中唐的政争与党争
        1．平叛还是抗战
        2．尊王贱霸还是尊王攘夷
        3．尚忠还是尚文
        4．尊君还是守道
（三）啖、赵、陆与中唐公羊学派的崛起
    1．三统循环论溯源
    2．汉唐经学对三统循环论的诠释
    3．啖、赵、陆与中唐公羊学派
（四）中唐公羊学的流传与发展
    1．柳宗元身边的公羊学者
    2．韩愈身边的春秋学者
    3．其他中唐春秋学者
（五）小结



本文编号：3269345