儒道佛之间:三国至清末历代朝廷处理三教关系的模式·特征·经验

发布时间：2021-11-05 10:49

　　三国至清末历代朝廷在道、政、教的三元结构下,形成了以政为主、以教为用的政教关系模式,帝王对三教总体上处于主动、主宰的地位。历代朝廷在处理三教关系时逐渐形成了三教并用、以儒为主、道佛辅助的三教关系基本模式。在三教关系的演变过程中,以儒家人文理性为底色,使道佛二教也打上了人文烙印,形成了中国文化人文精神的主体色调。历代帝王处理三教关系,大都懂得先确立儒家的主体地位,在此基础上也运用多样化的调节手段,促进三教会通融合而不是排斥冲突,实现了从三教融合到三教合一,体现了中国文化兼容并包、兼收并蓄、融会贯通、多元一体的基本特征。这可以为今日中国政教关系以及处理复杂宗教问题提供有益的历史借鉴。 

【文章来源】：深圳大学学报(人文社会科学版). 2019,36(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、道、政、教三元结构下以政为主, 以教为用的政教关系模式
二、三教并用, 以儒为主, 道佛辅助三教关系模式
三、以儒家人文理性为底色的三教人文特色
四、从三教融合到三教合一


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家核心价值体系——“仁”的构建[J]. 韩星.  哲学研究. 2016(10)
[2]以儒为主,多元整合——对秋风《一个文教,多种宗教》一文的商榷[J]. 韩星.  天府新论. 2014(03)
[3]试论道教人文精神及其现代启示[J]. 丁常云.  中国道教. 2008(05)
[4]论“三教”到“三教合一”[J]. 严耀中.  历史教学. 2002(11)



本文编号：3477656