唐宋时期水星神像的图像志研究——从波士顿美术馆藏《辰星像》说起

发布时间：2021-11-13 13:59

　　流行于中古时期的水星神像最明显的图像志特征是手持纸、笔,并配以猿猴。其中手持纸笔的特征直接来自波斯的水星神像Tir。波斯水星神可以上溯到亚述和巴比伦文化中的智慧和书写之神Nabu,后为琐罗亚斯德教继承。直到伊斯兰化时期,水星神仍然保持着手持纸笔的图像志特征。手持纸笔的书记官形象的水星形象,中古时期进入唐代中国被改造为配以猿猴的新形象。这一改造的依据是黄道十二宫与十二生肖的对应。这一创造最迟出现于八世纪初期。欧洲中世纪及文艺复兴早期相关占星文献和图像当中,有星神跟动物相配的信息,有些内容一直没有得到合理的解释。笔者发现有些零星的信息与唐代密教文献中的内容相似。 

【文章来源】：湖北美术学院学报. 2019,(04)

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【部分图文】：

辰星像南宋绢本设色121.4cm×55.9cm藏于波士顿美术馆

值得注意的是，此经对于七曜名字的翻译，完整地保留了三种语言的名称，比如水星的三种名称：“水曜辰星，胡名咥，波斯名掣森勿，天竺名部陀。”[8]398其中，胡名即粟特名称，波斯名是巴列维语名称，天竺名即梵语称呼。很大程度上，《宿曜经》正文当中没有加入中国化的因素，而是扬景风以案语、注释的形式，对照以中国相关的观念。而《七曜攘灾决》和《梵天火罗九曜》两经直接将中国的五行、十二次的观念融入，与域外的七曜和黄道十二宫一一配应起来。随之而来的是，创造出一套新的五星神像系统。正如前文所论，这套新的五星神像图像系统，中国化元素最大的特点是有着十二生肖的特征。图3 辰星像《梵天火罗九曜》插图载《大正藏》第21册No.1311第1卷第460页

图2 墨丘利（局部）Johann Sadeler 16世纪木刻版画藏于耶鲁大学美术馆图4 辰星像唐梁令瓒《五星二十八宿神形图》（局部）绢本设色藏于大阪市立美术馆

【参考文献】：
期刊论文
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[4]炽盛光佛构图中星曜的演变[J]. 廖旸.  敦煌研究. 2004(04)
[5]永乐宫三清殿壁画題材試探[J]. 王逊.  文物. 1963(08)



本文编号：3493147