明末三朝对传教士政策的演变研究

发布时间：2021-11-27 10:53

　　明朝万历（1572-1620）年间，范礼安（Alessandro Valignano，1539-1606）、罗明坚（Michele Ruggieri，1543-1607）、利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610）等西方传教士逐步由中国沿海的广东上川、浪白、澳门等地进入中国内陆，进行传教活动，开始了与中国文化、中国社会以及中国政府全面深入的接触。他们在中西关系史上扮演着重要的角色，历来就是中外关系史研究领域不可缺少的一笔。而当时的政府对待他们的政策在很大程度上反映出统治者对以传教士为代表的西方宗教、政治和文化的认知态度。本文着重从当时政府对待传教士的态度变化入手，梳理明朝政府对传教士的认知和政策演变的过程，从政治文化层面分析当时中国对待西方的态度，揭示这种认知和政策演变的特点。从而探寻演变的原因，剖析在中外政治宗教文化的复杂矛盾冲突变化的表象背后，所隐藏的官方对外思想政策的取舍原因。 本文共分五个部分： 第一部分导论，概述目前关于明末传教士研究的状况及成果。并简介本文立论的思路及主要理据。 第二部分简要分析西方传教士来华的历史背景，对西方传教士来华的经历作... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
一、导论
二、西方传教士来华的历史背景
三、决定明朝政府对传教士政策的两个因素
    (一) 当时的中国对西方的认识及评价
    (二) 西方对当时中国的认识及评价
四、明末三朝对传教士的政策演变
    (一) 明朝政府对传教的默认容许
        1、利玛窦的传教策略与明朝地方官员的态度
        2、万历皇帝对传教合法性的默认
    (二) 中央政府逐教令的下达
        1、利玛窦去世后的传教情况
        2、反教情绪的高涨与南京教案的发生
        3、逐教令的下达
    (三) 重新召回传教士
        1、天启时期对传教士的政策
        2、崇祯时期对传教士的政策
五、结语
参考书目
参考论文
致谢
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
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[4]明代西方传教士对中国国情的调查[J]. 王薇.  求是学刊. 2005(03)
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[9]明末清初士大夫与近代士大夫反基督教思想异同辨析[J]. 刘丽敏.  唐都学刊. 2005(01)
[10]从西僧到西儒——从《天主实录》看早期耶稣会士在华身份的困境[J]. 李新德.  上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(01)



本文编号：3522135