民国时期上海理发师群体研究（1911-1949）

发布时间：2017-11-10 00:19

  本文关键词：民国时期上海理发师群体研究（1911-1949）

  更多相关文章： 理发师 劳资纠纷 理发摊 《假凤虚凰》

【摘要】：上海乃至中国理发的历史实际上是一部头顶上的中国史，对于理发的要求以及理发业的发展实际上是随着时代的发展而改变的。清初，清政府为了巩固自己的统治，摧毁汉族士大夫阶层的反抗意识，下达剃发令，以是否剃发作为是否服从清政府的标志，以至出现了“留头不留发，留发不留头”的极端口号。清末民初，头发是一个关于政治倾向的问题。既有辜鸿铭那样到死仍留着辫子的保守派，又有早在1895年广州起义失败后就断发易服的孙中山那样的革命派，以及如伍廷芳一样积极推动清政府改革而发起剪辫运动的改良派。到了二十世纪二十年代，民主政治、共和政体已经深入人心，女子剪发被作为男女平权的标志，开始在上海广泛宣传。1927-1937年，随着南京国民政府积极发展经济、建设国家，理发业也在飞速发展，成为时代的缩影。而抗战和抗战后，上海经济畸形发展，理发业不符合经济规律的高速发展也体现了这一时代特征。 而上海理发业中三次具有代表性的风波也从各自的角度体现出上海理发业自己的特点：1946年前后的劳资冲突是在黄色工会——理发业职业工会领导下而发动的一次不同于传统工人运动的劳资纠纷，运动中没有提出政治要求。针对理发师群体的收入，，理发业职业工会和理发业同业公会之间爆发了一场大规模斗争。而理发店与理发摊之间的冲突则是理发业供求严重不平衡而产生的一次行业内冲突，虽然最终得到了解决。但是这一冲突却体现出上层理发业经营者——理发店店主与下层理发业经营者——理发摊摊主之间因生存空间而产生的矛盾。《假凤虚凰》在1947年夏天发生，虽然持续时间不长，但是影响较大，这次事件充分证明了上海理发师这一群体之中，对于自己的社会地位极度的不自信。而这几次事件的处理和解决过程充分体现了上海理发业，特别是理发师这一群体之中既保守又现代的时代特点。
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：K26

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 刘永昶;;《良友画报》&上海的都市文化品格[J];出版广角;2007年03期

2 何金海;“苏北人”——上海地方文化的一个问题[J];上海市建设职工大学学报;1999年01期

3 萧知纬;;电影史外史——从民国时期对电影的抗议看民间社会与公共空间的消长[J];当代电影;2008年02期

4 崔普权;京城理发业的沧桑[J];服务科技;1996年04期

5 徐光灿;;易君左《闲话扬州》风波[J];档案春秋;2010年02期

6 忻平;上海人人格特征刍议——兼论20—30年代上海人多重复合的人际关系[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);1996年03期

7 秦祖明;;社会变迁中的上海同乡组织[J];理论月刊;2010年12期

8 姚霏;;近代中国女子剪发运动初探(1903-1927)——以“身体”为视角的分析[J];史林;2009年02期

9 陈橹;唐李;;论清末民国时期苏北人进入上海的途径、过程与规模[J];南京理工大学学报(社会科学版);2007年02期

10 宋钻友;民国时期上海同乡组织与移民社会关系初探[J];上海社会科学院学术季刊;1996年03期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 蔡亮;近代闸北的苏北人（1900—1949）[D];上海师范大学;2006年

2 宋波;1946年上海摊贩抗争事件研究[D];上海师范大学;2010年

3 周利霞;永安月刊与民国后期上海都市文化述略[D];上海师范大学;2010年

本文编号：1164228