沦陷区儒家文化的历史命运

发布时间：2021-07-13 01:53

　　在近代中国历史上，传统的儒家文化与古老的中华民族存亡兴衰的命运休戚相关。特别是自1931年“九·一八”事变到1945年抗日战争胜利的十几年间，儒家文化在日伪沦陷区的命运极为坎坷悲惨。研究儒家文化在日伪沦陷区的命运，可以深刻揭露日寇在侵华历史上亵渎中国传统文化的罪恶，揭示传统文化的时代性与民族性的辨证关系，帮助构建民族文化与民族战争的互动机制，具有典型理论意义；可以切实填补关于伪满、华北伪政权、汪伪三个沦陷区日伪对儒家文化破坏、亵渎、扭曲以及利用等问题研究的学术空白，能够有力拓展日本侵华史、沦陷区思想文化史、抗战时期思想文化史和民国儒学史等领域的研究视野，具有重要学术价值；此外还可以用铁证如山的历史资料和义正辞严的学术论证，为深入批判日本右翼势力蓄意篡改历史教科书以掩盖其侵华罪恶的行径提供新的历史依据，这对澄清史实，辨明日本军国主义的实质，推动日本方面端正历史认识，进而推动中日关系改善和发展具有积极的现实作用。 本文征引了《王道梗概臆说》、《孔子》、《祀孔参考》、《中日文化结合论》、《振兴孔教》等一大批新发掘的日寇侵华史原始资料，按历史时空区域将日伪沦陷区分成伪满、华北伪政权和汪伪... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：142 页

【学位级别】：硕士

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导论
    (一) 选题的价值、意义与作用
    (二) 学术史综述
    (三) 重点、难点与创新点
    (四) 相关界定
一、明治维新后日本国内儒学与军国主义的结合
    (一) 儒学与明治政府理念的军国主义化
    (二) 儒学研究的军国主义化
    (三) 御用儒学团体的推波助澜
二、日军侵华与儒家文化载体的惨遭破坏
    (一) 儒家典籍的浩劫
        1、公共藏书之损失
        2、私人藏书之劫难
    (二) 儒家建筑、文物的毁损
三、伪满与儒家文化
    (一) “王道政治”的扭曲变异
        1、“王道政治”谄策的出笼与确立
        2、“王道政治”的民本错位
        3、“王道政治”的夸饰
        4、“扑灭共产主义，建设王道乐土”——“王道政治”反共内容的凸显
        5、假中国“王道”传统之名，行日寇“皇道”侵略之实——伪满“王道”的“皇道”化
    (二) 封建礼教的泛滥与变异
        1、祀孔典礼的堕落
            (1) 1932年的秋丁祀孔——伪满第一次祀孔
            (2) “滥祀无礼”——伪满对南京国民政府祀孔之忌恨
            (3) 1939年祀孔礼节的变革
            (4) 1940年迎立“天照大神”后的祀孔
        2、“王道立国，首重节孝”——伪满对孝子节妇的大肆表彰
        3、“五礼”的恢复及变异
        4、孔学总会及各地分会
    (三) 奴化教育对儒家文化的利用
        1、“王道”化的学教教育
        2、“王道”化的社会教育
        3、“王道”教育向“皇道”教育的归化
四、华北伪政权与儒家文化
    (一) 从“冀东防共自治政府”的尊孔说起
        1、“华北自治运动”及“冀东防共自治政府”的成立
        2、“冀东防共自治政府”的尊孔活动
    (二) 新民主义的来龙去脉
        1、新民主义思想的提出
        2、新民主义的内容
        3、新民主义与日本“皇道”
        4、新民主义理论的特点
    (三) 奴化教育与儒家文化
        1、培养"新民"的奴化教育
        2、日伪在山东利用儒家文化推行的奴化教育
    (四) 华北伪政权对封建礼教的鼓吹
        1、仿照伪满，颁布《褒奖条例》
        2、制定礼制，霸占文物
        3、举行春秋祀孔典礼
五、汪伪与儒家文化
    (一) “和平反共建国”与孔门道德
        1、抗战时代附会春秋战国
        2、强说“和平”主张阴和孔孟学说
        3、标榜“大同”，粉饰卖国
        4、利用儒家道德驯化“忠良国民”
    (二) 汪伪政权对正统思想的糟践
        1、盗用政统、法统，成立伪中央政权
        2、强调继承总理遗教，肆意歪曲三民主义
    (三) “文化沟通”与儒家文化
        1、日本的"东亚联盟"理论
        2、汪伪的“文化沟通”理论
        3、排斥西方文化的“文化复兴”
    (四) 汪伪的祀孔与恢复元圣周公后裔职
        1、祭祀孔子的裹读性表演
        2、梦见周公
六、时人对日伪利用儒家文化的批判
    (一) 对伪满“王道乐土”的批判
    (二) 对华北汉奸新民主义与新民会的批判
    (三) 对汪伪站污儒家文化的批判
七、对沦陷区儒家文化命运考察的总结与反思
    (一) 三大沦陷区利用儒家文化之比较
        1、特点
        2、共性
    (二) 儒家思想的“皇道”化——沦陷区儒家文化的归宿
        1、“王道政治”的命运——在复辟帝制与日本吞并东北两条道路之间
            (1) “大清”的皇帝与伪满洲国的皇帝—溥仪的矛盾与痛苦
            (2) 是做“中兴功臣”，还是做日本的奴才——郑孝胥保皇复辟的下场
        2、新民主义——中国传统王道经日本“皇道”“醇化”后的产物
        3、“文化沟通”——用儒家文化“沟通”到“皇道文化”
    (三) 沦陷区儒家文化堕落的原因
    (四) 沦陷区儒家文化历史命运的现代启示
主要参考文献
后记
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本文编号：3281095