村落生活中灾害记忆的“错置”与隐喻式表达——以1963年洪水记忆为例

发布时间:2022-01-19 15:54
  如果没有直接的表象载体,村落生活中灾害记忆如何表象化及跨世代传递?通过对一个村庄的考察可以发现,民众回忆和叙述灾害并不是为了记住灾害,而是将灾害作为解释当下生活合理性的切口,正因如此,民众的回忆中存在记忆之场的错置;灾害通过本地人原有的风水气运观念催生新的建筑民俗,灾害记忆在生活中呈现为隐喻式表达。这一个案提示了灾害记忆表象化的一种可能性:灾害记忆依托于民众生活的核心逻辑融入日常的民俗生活之中。重新反思民俗生活的"理所当然",就有可能从中看到潜存的灾害记忆。 

【文章来源】:民间文化论坛. 2019,(05)

【文章页数】:8 页

【参考文献】:
期刊论文
[1]灾害记忆何以传承——以一个村落地方神的变迁史为例[J]. 沈燕,王晓葵.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]被记忆的传统:桂北侗寨的送火仪式与灾难叙事[J]. 黄洁.  民间文化论坛. 2014(02)
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[5]作为方法的记忆——民俗学研究中“记忆”概念的有效性[J]. 岩本通弥,王晓葵.  文化遗产. 2010(04)
[6]灾害的民俗表象——从“记忆”到“记录”再到“表现”[J]. 櫻井龍彦,虞萍,赵彦民.  文化遗产. 2008(03)
[7]国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间——以唐山大地震殉难者的埋葬与祭祀为例[J]. 王晓葵.  民俗研究. 2008(02)
[8]灾害民俗学的提倡[J]. 樱井龙彦,陈爱国.  民间文化论坛. 2005(06)



本文编号:3597143

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