明清徽州村社运作与宗族关系初探

发布时间：2017-10-09 14:08

  本文关键词：明清徽州村社运作与宗族关系初探

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【摘要】：在传统徽州社会,社的崇拜与祭祀非常兴盛,隋唐以前社就零星出现,宋元时期开始普遍设社,明清达于极盛。明清时期徽州的社有两大系统,分别是官方祀典体系下的社稷与明初配合里甲制度推行的里社。徽州聚族而居的传统决定了社与宗族的关系非常密切,既有单一宗族所建的祖社,亦有多姓共同举办的村社,而由多姓共建的村社有一部分在运作过程中逐渐归于单姓控制。村社的经费主要分为银和田两种形态,在日常运作中,采取了社首轮值制,由当值社首负责春秋二祭的举办。为保证社祭的顺利进行,众多村社还制定了严格的社规,对全体成员形成约束力。通过探讨村社的运作,我们可以从另一个层面考察明清徽州宗族及地方社会。
【作者单位】： 安徽大学徽学研究中心;
【关键词】： 徽州 宗族 村社 社祭 徽学
【基金】：国家社科基金青年项目(11czs049) 教育部人文社科重点研究基地重大招标项目(10JJDZONGHE006) 安徽省徽学会青年课题(HXH13—01) 安徽省社科联资助课题(A2013019)
【分类号】：K295.4
【正文快照】： 在传统中国,社的崇拜与祭祀源远流长,直到民国时期也未曾中断,深刻影响了中国传统社会的走向。海内外学者对社给予了高度关注,并取得了丰硕的研究成果1。但学界对徽州社的研究尚不多见,日本学者牧野巽考察了明代徽州同族的社祭,认为明代徽州的社“虽然不是一族的祖先,而是庙的

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