当前位置:主页 > 社科论文 > 民族史志论文 >

清代成吉思汗八白室及其主祭神象征物考辨

发布时间:2018-06-03 11:39

  本文选题:成吉思汗八白室 + 主祭神 ; 参考:《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》2011年06期


【摘要】:成吉思汗八白室多见于明清两代蒙文史书,但组成情况记述不详,因而出现今天的混乱局面。根据清代蒙文档案,成吉思汗八白室由成吉思汗和孛尔贴格勒真哈屯白室、忽兰哈屯白室、也遂哈屯白室、也速干哈屯白室、胡日萨德格(弓箭)白室、额希哈屯白室、上吉劳(鞍髻)白室、下吉老白室组成。成吉思汗八白室并不是成吉思汗陵墓,严格意义上也不是衣冠冢,而是成吉思汗灵宫。成吉思汗八白室主室上首位置安放一口包银箱子,该箱子里封存的神秘物品为成吉思汗八白室最高圣物,是代表成吉思汗灵魂的象征物。社会上有关它的猜测和传闻很多,但根据档案,该物为成吉思汗圣像。
[Abstract]:The eight white rooms of Genghis Khan are commonly seen in the Mongolian history books of Ming and Qing dynasties, but the composition is unknown. According to the Mongolian records of the Qing Dynasty, the eighth White Room of Genghis Khan was composed of Genghis Khan and Borte, the White Room of Harton, the White Room of Huanhatun, the White Room of Haarun, the White Room of Harton, the White Room of Huzhsadeg (bow and arrow), and the White Room of Exihatun. Upper Jirao (saddle bun) white room, lower Ji Lao white room composition. Genghis Khan eight White Room is not Genghis Khan mausoleum, strictly speaking is not a tomb, but Genghis Khan Linggong. At the head of the main room of Genghis Khan's eighth White Room, a silver box was placed. The mysterious object contained in the box was the highest sacred object of Genghis Khan's eight White Room, and it was the symbol of Genghis Khan's soul. There is a lot of speculation and rumors about it, but according to the archives, it is the Genghis Khan icon.
【作者单位】: 内蒙古社会科学院蒙古语言文字研究所;
【分类号】:K28

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 张文澍;蒲松龄远祖蒲鲁浑与蒲居仁小考[J];蒲松龄研究;2004年03期

2 葛艳玲;李世勇;;浅析蒙元与甘青藏族关系的建立及民族间的友好往来[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年01期

3 赵华富;元代契尾翻印件的发现[J];安徽大学学报;2003年05期

4 张金铣;;元两都之战及其社会影响[J];安徽大学学报;2006年05期

5 段伟;;救灾方式对中国古代司法制度的影响——因灾录囚及其对司法制度的破坏[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年02期

6 陈瑞;;元代安徽地区的书院[J];合肥师范学院学报;2009年01期

7 吴海涛;刘福通为何首义于颍州[J];安徽史学;2002年02期

8 卢伟;;渤海国农牧渔猎业发展研究[J];安徽农业科学;2009年02期

9 龚光明;杨旺生;;元代农业灾害成因论析[J];安徽农业科学;2009年06期

10 雷静;;历史时期新疆地区农业灾害发展述略[J];安徽农业科学;2009年08期

相关会议论文 前10条

1 张晓琦;;顺治与《红楼梦》关系简论[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集(下册)[C];2010年

2 刘明杉;;明代前期祭瓷的种类、功能及地位[A];明史研究论丛(第十辑)[C];2012年

3 吴海涛;;元明之际淮北地区的社会变迁[A];第二届淮河文化研讨会论文集[C];2003年

4 辛德勇;;论所谓明铜活字印书于史初无征验——附论明代的金属活字印本[A];北京论坛(2008)文明的和谐与共同繁荣——文明的普遍价值和发展趋向:“传统与现代的国家建构与政治文化”历史分论坛论文或摘要集(下)[C];2008年

5 王建军;;教育与政治:元朝国子监创办之争[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(3)——中国教育制度史研究[C];2009年

6 赵晓明;;我国反假货币法律的考察与探究[A];湖北钱币专刊(总第8期)[C];2009年

7 诸葛净;;出世与入世——辽金元时期北京城市空间与寺院宫观研究[A];建筑历史与理论第十辑(首届中国建筑史学全国青年学者优秀学术论文评选获奖论文集)[C];2009年

8 朱亚非;;明初以德睦邻与劝和息争[A];中外关系史论文集第14辑——新视野下的中外关系史[C];2008年

9 李莉莎;;古代草原民族服饰与中原汉族服饰的相互影响及其文化意义[A];中国·内蒙古第四届草原文化研讨会论文集[C];2007年

10 哈宝玉;;蒙元时期的穆斯林与伊斯兰教法[A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];2003年

相关博士学位论文 前10条

1 周燕来;南宋两淮地区军事防御体系研究[D];西北大学;2010年

2 丛海平;元代军事后勤制度研究[D];南开大学;2010年

3 苗冬;元代使臣研究[D];南开大学;2010年

4 任红敏;金莲川藩府文人群体之文学研究[D];南开大学;2010年

5 宫海峰;元代制度中的若干蒙古文化因素考察[D];南京大学;2010年

6 邹春生;王化和儒化:9-18世纪赣闽粤边区的社会变迁和客家族群文化的形成[D];福建师范大学;2010年

7 潘苇杭;先秦两汉尧文化探源[D];福建师范大学;2010年

8 戴天放;鄱阳湖流域农业环境变迁与生态农业研究[D];福建师范大学;2010年

9 李西亚;金代图书出版研究[D];吉林大学;2011年

10 赵东平;苏天爵及其法制实践与思想[D];暨南大学;2010年

相关硕士学位论文 前10条

1 卢莹;清代东北地区物产变迁研究[D];辽宁师范大学;2010年

2 王欣;《契丹国志》史源疏证举例[D];辽宁师范大学;2010年

3 宋肖娜;《汉语大词典》瑕疵补正[D];湘潭大学;2010年

4 张冬冬;崔府君故事流变论考[D];河北师范大学;2010年

5 许作海;魏焕《皇明九边考》研究[D];西北民族大学;2010年

6 吕宗敏;何秋涛《朔方备乘》研究[D];西北民族大学;2010年

7 余德芹;元明时期法医学文献整理研究[D];贵阳中医学院;2010年

8 戴学艳;中外文化碰撞中的天津形象[D];福建师范大学;2010年

9 潘文芳;“二十四孝”研究[D];福建师范大学;2010年

10 陈慧智;中日文化交流中的铜镜研究[D];浙江工商大学;2010年

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 林焱;文化的时尚与象征[J];福建文学;2001年03期

2 周明圣;;法国共和象征物的形成——一种文化的创新和改造[J];绵阳师范学院学报;2006年04期

3 崔存凤;;红色意象:民族精神的召唤——《红高粱》中的“红色”意象的原型解读[J];太原师范学院学报(社会科学版);2007年05期

4 陆希致;;浅谈象征性散文的写法[J];文学教育(上);2007年06期

5 李伟萍;张显凤;;“虹”与《彩虹几度》[J];重庆三峡学院学报;2010年01期

6 黄灿艺;;中国传统民间刺绣图案的文化象征[J];山东纺织经济;2011年01期

7 赵毅衡;;诗歌语言研究中的几个基本概念[J];诗探索;1981年04期

8 薛晶晶;;曼斯菲尔德《莳萝泡菜》中的象征手法[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2008年04期

9 涂师平;;越民族的精神象征——羽人竞渡纹铜钺鉴赏[J];宁波通讯;2009年01期

10 贾宁;;弗罗斯特笔下的树林[J];辽宁教育行政学院学报;2009年06期

相关会议论文 前10条

1 居阅时;刘阳;;解经的重要途径——植物象征义对《圣经》的解读[A];上海市社会科学界第五届学术年会文集(2007年度)(哲学·历史·人文学科卷)[C];2007年

2 马知遥;;论民间动物图案中的吉祥情结[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

3 王书万;;苗足刺绣的色彩应用[A];色彩科学应用与发展——中国科协2005年学术年会论文集[C];2005年

4 朱存明;;汉画像研究的图像学方法[A];中国汉画学会第十届年会论文集[C];2006年

5 蔡铁民;;理性思维的象征寓意——谈传统节日习俗象征符号[A];闽台岁时节日风俗——福建省民俗学会第二届学术研讨会论文集[C];1991年

6 庄孔韶;;北京“新疆街”食品文化的时空过程[A];城市中的少数民族[C];2001年

7 宁芳;;从设计文化角度谈竹制家具开发[A];2006年中国机械工程学会年会暨中国工程院机械与运载工程学部首届年会论文集[C];2006年

8 杜庆余;;临沂市兰山区吉祥文化考查[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年

9 张礼敏;;寒亭喜火烧[A];中华吉祥文化与和谐社会建设学术研讨会暨山东省民俗学会2007年学术年会论文集[C];2007年

10 黄曼君;;人·泛神论·浪漫主义艺术——郭沫若前期诗歌思想与艺术综论[A];郭沫若史学研讨会论文集[C];1986年

相关重要报纸文章 前10条

1 ;福的象征物[N];深圳商报;2001年

2 本报记者 朱红军;是文物,,还是民族耻辱象征物?[N];南方周末;2005年

3 杜庆春;“危机”背后[N];21世纪经济报道;2009年

4 刘威(作者为整合策略咨询机构首席咨询总监);如何保持品牌常青[N];经济日报;2004年

5 林木;独具心裁的创造[N];人民日报;2008年

6 本报记者  蔡小伟;福州有个邻里节[N];人民日报;2006年

7 哈佛大学皮巴迪博物馆玛雅象形文字部主任 芭芭拉·W·费什;水与荷花:玛雅古文明中的象征物[N];中国文物报;2007年

8 谢明;端砚中的性文化遗痕[N];中国文物报;2008年

9 ;少数民族酒俗[N];甘肃经济日报;2006年

10 卢 葳;异域银勺也诱人[N];中国商报;2006年

相关博士学位论文 前3条

1 张瑞生;中西梦境意象解读比较研究[D];黑龙江中医药大学;2007年

2 陈龙;中国大陆当代诗歌形式研究[D];苏州大学;2006年

3 靳涵身;重写与颠覆—约翰·厄普代克“《红字》三部曲”之互文研究[D];上海外国语大学;2007年

相关硕士学位论文 前10条

1 李佳林;高卢雄鸡的形象与象征意义分析[D];厦门大学;2009年

2 胡吉雅;对清代成吉思汗八白室达尔扈特人管理制度的初探[D];内蒙古大学;2009年

3 李春玲;扭曲的心灵,怪异的行为[D];山东大学;2007年

4 蓝岚;联村壮族人生礼仪研究[D];广西师范大学;2004年

5 许铁汉;中世纪视觉文化研究[D];黑龙江大学;2008年

6 杨露yN;疏离与责任:康拉德精神之核[D];苏州大学;2003年

7 赵颖;欲望之舞[D];山东大学;2008年

8 赵昱;《觉醒》中的象征主义[D];吉林大学;2004年

9 张婷;论米兰达家世小说中的象征意象[D];中南大学;2009年

10 王星;对艾丽丝·默多克小说《钟》的象征主义解读[D];广西师范大学;2011年



本文编号:1972652

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgmzsz/1972652.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户bf736***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com