边界与逾越：傣族泼水节仪式的文本性.pdf

  本文关键词：边界与逾越：傣族泼水节仪式的文本性，由笔耕文化传播整理发布。

中央民族大学 硕士学位论文 边界与逾越：傣族泼水节仪式的文本性 姓 名： 胡琰 指导教师： 潘蛟教授 院系 部所 ： 民族学与社会学学院 专 业： 人类学 完成日期： 2007年5月 摘要 本文以傣族泼水节在建国前后从名称到内容的流变来透析同一 仪式中对在场的各方力量而言，，时空观有何不同并如何发生改变。 全文共八个部分。引论部分笔者提出本文准备讨论的问题：传统 习俗和传统的发明间的关系；仪式流变呈现的文本性和时空变化。 第一章中，笔者分析了民族国家建立前泼水节对于当地人的意 义，以期与之后的节日仪式形成对比观照。第二章的描述分析对象是 1956年在德宏芒市举行的、中缅两国总理参加的中缅边民联欢大会。 通过交待当时新中国政府面临的内政外交背景，我们可以看到民族国 家建构的主动性之外还存在被动性的一面。尤其是，中缅两国不得不 正视、解决英国殖民时期留下的边界问题。中缅边界勘定的过程也是 传统王朝统治时期的时空体系向民族国家时空观转变的过程，边界两 边的边民成为这种转交的直接承受者。第三章叙述的是1961年在中 国西双版纳举行的泼水节活动。此次活动的背景是中缅边界协定的签 订、生效。与之前不同，这次活动选在面向东南亚的西双版纳州举行， 以期达到良好的政治宣传作用。在仪式活动中，“胞波 缅语原意‘同 胞兄弟’ ”语义具有了政治性，逐渐演变成为中缅边界的政治性隐喻。 这次两国国家总理参加的活动选取在傣族传统节日“泼水节”时间举 办，与中国政府完成了傣族识别活动、在当地建立自治州等政治举措 有关。同时，现代民族国家建构和证明自身合法性的过程有赖于将自 身的符

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