当前位置:主页 > 社科论文 > 民族史志论文 >

楚雄地方女神“塔凹奶奶”信仰的图像证据

发布时间:2019-02-17 08:59
【摘要】:在不同的族群文化互相碰撞与融合的过程中,"塔凹奶奶"逐渐演化成为楚雄坝区汉化族群共同信奉的一位重要女神。尽管在称谓上有较大的差异,但其作为"医圣"的形象早已被固定下来,人们甚至还赋予她最崇高的道德理想和社会责任。从图像资料来看,"塔凹奶奶"的信仰可能糅合了佛教、原始道教和巫教中某些神坹的特征。清末民国时期为迎送"塔凹奶奶"的木主而举办的庙会是整个楚雄地区最隆重的民俗祭祀活动。新中国建立初期,"塔凹奶奶"造像作为这一独特地域文化的载体也受到了冲击。
[Abstract]:In the process of different ethnic groups' culture colliding and merging with each other, "Ta-ao Grandma" gradually evolved into an important goddess believed in by the Sinicized ethnic groups in Chuxiong Dam area. Although there are great differences in appellation, its image as "medical saint" has long been fixed, and people have even given her the highest moral ideal and social responsibility. According to the images, the belief of "Grandma Tava" may have combined the characteristics of Buddhism, primitive Taoism and witchcraft. The temple fair held during the late Qing Dynasty and the Republic of China to welcome the wooden owners of "Ta-au Granny" was the most solemn folk sacrifice in Chuxiong. In the early days of the founding of New China, the statue of Grandma Tower was also attacked as the carrier of this unique regional culture.
【作者单位】: 楚雄师范学院民族学与人类学研究所;
【分类号】:K892.4

【参考文献】

相关期刊论文 前4条

1 普珍;伏羲、西王母同属“西膜”[J];楚雄师专学报;2000年02期

2 张海平;西灵圣母的文化意蕴[J];楚雄师范学院学报;2002年04期

3 张海平;;西灵圣母[J];金沙江文艺;2005年01期

4 张长;;漕涧记[J];民族文学;2002年12期

【共引文献】

相关期刊论文 前4条

1 李云峰,杨甫旺;苗族稻作与祭仪初探[J];贵州民族研究;2001年01期

2 刘桂英;;《穆天子传》中先秦翻译史料钩沉[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2007年03期

3 张瑛;明清西南地区彝族服饰文化地理研究[J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版);2002年05期

4 谢溶;;清末民初昆明的社会生活[J];河南机电高等专科学校学报;2009年01期

相关硕士学位论文 前1条

1 吴长根;清代昆明城市民俗研究[D];四川大学;2007年

【二级参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 杨昌鑫;;土家族端午节划“双舟”龙船习俗源流考[J];江汉论坛;1990年12期

2 王家担 ;西王母与西膜[J];中华文化论坛;1994年02期

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 祝松;陈支平;;宗教与风俗史的细部考察与多角度审视——评朱海滨的《祭祀政策与民间信仰变迁》[J];中国社会经济史研究;2009年01期

2 ;如何保护中国文化传统——“第二届海峡两岸民间文化学术论坛”综述[J];博览群书;2009年11期

3 田清旺;;土家族占卜习俗述略[J];怀化学院学报;2010年10期

4 杨宏;季军;;探析中国民间信仰中对桃的灵物崇拜[J];重庆文理学院学报(社会科学版);2011年02期

5 赵肃歧;闽台一家 同根同源——记’95闽台民间信仰学术研讨会[J];台声;1995年11期

6 高丙中;;作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰[J];江西社会科学;2007年03期

7 萧放;;文化遗产视野下的民间信仰重建[J];探索与争鸣;2010年05期

8 徐长菊;;浅析城市改造对民间信仰文化生态的影响——以漳州芗城区为个案[J];漳州师范学院学报(哲学社会科学版);2010年02期

9 吴效群;;巫觋化:中原民间文化的底色[J];学习论坛;2006年01期

10 史江洪;;信仰民俗的地方性传承——以一个土家族村落为例[J];贵州民族学院学报(哲学社会科学版);2007年04期

相关会议论文 前10条

1 彭一万;;引导民间信仰为构建和谐社会服务——以“首届海沧保生慈济文化节”为例[A];“文化建设与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2006年

2 徐学;;吴真人信仰的文化功能初探[A];闽台文化研究[C];2006年

3 谢重光;;畲族文化学术讨论会述评[A];畲族文化研究(下册)[C];2003年

4 孙佳;;传统文化与社区先进文化建设[A];传统文化与先进文化构建[C];2004年

5 顾晓伟;李云根;;在福建发现中国的海洋文化——历史记忆与海洋文化认同[A];福建省首届海洋文化学术研讨会论文集[C];2007年

6 ;中国傩俗礼仪文化丛书编辑缘起[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年

7 兰俏梅;蓝七妹;;一部以区域文化视觉拓展客家学研究的力作——谢重光《闽台客家社会与文化》读后[A];客家文化研究(上)[C];2004年

8 陈全忠;;创办“清水祖师药圃”以促进旅游、医药及相关业务的发展[A];闽台清水祖师文化研究文集[C];1999年

9 ;张勃学术成果和学术活动表(2000-2007)[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

10 陈桂炳;;吴真人文化的和谐精神[A];“文化建设与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2006年

相关重要报纸文章 前10条

1 张小光;台民间信仰“世俗化”[N];团结报;2010年

2 记者 田垣;民间信仰与民俗文化国际研讨会召开[N];中国社会科学院院报;2004年

3 范松;留住共和国六十年的历史记忆[N];贵州日报;2009年

4 钟德彪邋吴祯德;我市将举办“定光古佛与客家民间信仰”学术研讨会[N];闽西日报;2008年

5 本报记者 吴亚明 聂传清;眷村:未消失的历史记忆[N];人民日报海外版;2010年

6 本报记者 李波;保护晋中大地上的历史记忆[N];晋中日报;2010年

7 本报记者 舒晋瑜;申遗热潮中,对中国文化传统和民间信仰的冷思考[N];中华读书报;2009年

8 本报记者 杨竞;关东文化大馆群留住一份历史记忆[N];辽宁日报;2007年

9 祁庆富;民间信仰:少数民族文化价值的集中体现[N];中国民族报;2008年

10 本报记者 王琼瑶;余粮才:透视远古社会的文化内涵[N];青海日报;2011年

相关博士学位论文 前5条

1 刘兴禄;愿傩回归——当代湘西用坪瓦乡人还傩愿重建研究[D];中央民族大学;2010年

2 李海英;朝鲜民族稻草文化研究[D];中央民族大学;2009年

3 王卫华;春节习俗与女性身份意识[D];中央民族大学;2010年

4 佟春霞;文化殊异与民族认同[D];中央民族大学;2010年

5 谭晓静;文化失忆与记忆重构[D];中南民族大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 赵海丽;中国社会转型期民间信仰的流变及价值研究[D];兰州大学;2007年

2 刘磊;走向经典与回归民间[D];四川大学;2007年

3 邱收;清明节与中国的民间信仰[D];中南民族大学;2011年

4 余振;浅析民间信仰与宗族聚居村落维系[D];浙江师范大学;2011年

5 张贤雷;泰山儒释道的文化关系研究[D];山东大学;2008年

6 钱婷婷;神界亲缘关系的建构与地域联结[D];华东师范大学;2010年

7 杨冰;神灵、庙宇与村落生活:对一个鲁中山村民间信仰的考察[D];山东大学;2007年

8 韦一;从中日新年习俗看两国民间信仰的异同[D];四川外语学院;2010年

9 谢桂花;保存历史记忆 造福后代子孙[D];厦门大学;2006年

10 邵媛媛;岫岩“烧香”仪式的文化研究[D];辽宁大学;2007年



本文编号:2424996

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgmzsz/2424996.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户9f36d***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com