历史、传说与象征符号:山西醋文化研究
发布时间:2020-07-21 12:06
【摘要】:据文字记载,醋已有三千多年的历史。醋在日常生活中,自古以来都是重要的调味品,周朝特别设置“醯人”专门制造醋以供应王室,到了宋朝更是把醋视为“开门七件事”的生活必需品“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”中的一项。在璀璨的中国醋文化史中,山西占据举足轻重的地位。醋作为山西的代名词,享誉国内外,山西人也被称为“老醯”。然而,国内对山西醋文化的学术性研究还不够充实。故,本文以山西醋文化为例,运用集体记忆的理论,探讨山西醋如何成为山西和山西人的一种象征符号,它在山西、山西人和他者中扮演何种角色及其深层文化内涵。首先,对醋的起源、发展与醋名的演变作了梳理和介绍,并简要介绍了山西醋的起源与发展历程。其次,探析山西醋起源传说和醋神。山西人通过“推原性”知识体系,进行着文化上的“自我认同”,使醋成为山西人身份认同的象征符号,成为“他者”区分与辨识山西人的一种标识。最后,运用集体记忆的理论,论述山西人经过语文表述(醋传说、民间曲艺、地方志等)、物像(醋文化博物馆和醋文化园区等)、群体仪式活动(出生仪式与祭祀仪式及醋文化节等)、日常生活行为(爱吃醋与善酿醋)等传递的集体记忆,塑造山西醋文化,使醋成为一种山西人身份认同的象征符号。并简要阐释醋作为山西象征符号产生的各种效应。总之,醋,是山西的代表文化,不单吃进肠胃里面,更是吃到山西人的集体想象中去,使其成为山西人身份认同的一种象征符号。
【学位授予单位】:贵州师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:K29;TS971
【图文】:
山西老陈醋酿制主要材料64梁志祥,侯文正总纂;聂元龙,温端政主编;山西省史志研究院编.山西通志第47卷民俗方言志[M].北京:中华书局.1997:76.
、 图 2 中国醋文化博物馆,山西清徐桂素,萧利平点校.徐沟县志[M].太原:山西人民出版社,1992:300.文本与表征[M].上海:上海人民出版社,2016:114.
图 3 东湖醋园全览图山西榆次的老西醋博园,素有“华夏第一醋园”之称。进入老西醋博园,就能看到广场上的东湖老陈醋发展文化石雕、华夏谷醋文化墙,将传统文化与现代时尚有机结合。园内讲解员会向前来参观的游客讲解园区为何叫“老西醋博园”,
本文编号:2764388
【学位授予单位】:贵州师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:K29;TS971
【图文】:
山西老陈醋酿制主要材料64梁志祥,侯文正总纂;聂元龙,温端政主编;山西省史志研究院编.山西通志第47卷民俗方言志[M].北京:中华书局.1997:76.
、 图 2 中国醋文化博物馆,山西清徐桂素,萧利平点校.徐沟县志[M].太原:山西人民出版社,1992:300.文本与表征[M].上海:上海人民出版社,2016:114.
图 3 东湖醋园全览图山西榆次的老西醋博园,素有“华夏第一醋园”之称。进入老西醋博园,就能看到广场上的东湖老陈醋发展文化石雕、华夏谷醋文化墙,将传统文化与现代时尚有机结合。园内讲解员会向前来参观的游客讲解园区为何叫“老西醋博园”,
【参考文献】
相关期刊论文 前4条
1 姚伟钧;罗秋雨;;二十一世纪中国饮食文化史研究的新发展[J];浙江学刊;2015年01期
2 陈丽媛;酸香郁冽味幽长——谈中华醋文化[J];运城学院学报;2003年01期
3 谭少薇;港式饮茶与香港人的身份认同[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);2001年04期
4 徐吉军,姚伟钧;二十世纪中国饮食史研究概述[J];中国史研究动态;2000年08期
本文编号:2764388
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