雅砻王朝迁都之说考析

发布时间：2020-11-22 02:03

　　 拉萨,古称逻娑,是漫长的历史变迁中扮演着藏族文明的形成、发展和传播的重要平台之角色,其深厚的文化历史底蕴、特殊的地理地域风貌、壮观的自然与人文景观以及独一无二的生态体系而闻名于世,是屹立在青藏高原上的一颗璀璨明珠。新时期,随着国家提出关于对拉萨城建设的“六个重要”指示,即重要的国家安全屏障、生态安全屏障、战略资源储备基地、高原特色农产品基地、中华民族特色文化保护地和世界旅游城市。使得拉萨已经或正在扮演者新时期重要的藏民族政治、经济、文化以及其他综合中心城市的作用。但是,拉萨城也与其他人类史上具有悠久历史和浓厚文化底蕴的古老城市一样,在漫长的历史长河中几经更迭、沧海桑田,才成为当下万众瞩目的中心之地。要更好的服务于当下拉萨城的建设工作,那么了解和掌握其深远的历史源流是每一位参与到建设拉萨和从事相关研究者以及生活和工作在这片神圣厚土上的人们学习的功课之一。经地质学家考证,青藏高原的历史可以追溯到四、五亿年前,地壳变化有升有降,或为海洋,或为陆地,变化不断,直到两亿八千万年以前,整个青藏高原还被广袤的海洋所淹没。两亿四千万年前至八千万年前这段地质构造运动期,这片横贯欧亚大陆南部的海域,由于板块运动,分离出印度板块,板块持续向北漂移、挤压,形成了今天青藏高原的各大山系,冈底斯山、唐古拉山、喀喇昆仑山、珠穆朗玛峰等都是在这段喜马拉雅运动期逐渐形成的。其结果隆起了世界上最年轻的高原,即青藏高原。这次运动使海水最终由青藏地区全部退出,从此结束了整个青藏地区为海洋的历史,完成了从海洋向陆地的过渡。”(1)而地处青藏高原腹心地区的拉萨城所在地也应是一片连绵不断沼泽之地。据传,文成公主远嫁吐蕃,行到大小昭寺处时,载有释迦牟尼佛像的马车曾陷入沼泽。(2)虽然,藏文传统史书的记录方式均被宗教或神话色彩层层包裹,但是除去这些障眼的外层,不难发现,神话故事背后的原型是有真实依据,可以用客观的历史发展观来加以解释的。譬如,西藏高原由沧海演变而成,已经被原来越多的科学考察、发现所证实。然而,青藏高原的形成经历了漫长而久远的地质演变和构造过程,经历了一亿六千万年的地质隆升和猛增阶段后,形成了青藏高原最初的面貌,又经过八千多万年的缓慢提升,才形成今天的青藏高原。近几年,专家们就喜马拉雅的主峰进行测定,发现青藏高原的缓慢运动并未停止,仍以每年一至两厘米的速度抬升,这多少令人感到担忧。(3)从而也可以断定,早期青藏高原,尤其是拉萨地区的地理变化符合事实。有史以来,拉萨以逻些之名出现在各种文献和史料中。学术界一致认为“公元七、八世纪,大唐与吐蕃战争频繁,也有多次联姻和互换媾和使节。《新唐书》和《旧唐书》中均有记述吐蕃之章节,不仅有史料和人文风俗的记载,也有相关地理概貌的描述。比如,逻些的名称与地理方位,当时就有相关西藏主要河流雅鲁藏布江的记载。(4)而这段史料的记载依据系“赞普居跋布川,或逻娑川。”(1)之“逻娑”,等无疑。松赞干布时期拉萨城的概念正式萌芽,虽然与中原等地的坚固的城垣和标准的城堡、围墙等概念不同,吐蕃在其历史发展过程中,形成了独具其特色的最高行政统治者赞普以一种流动的、适合游牧为主的王朝体系的集高所在地即“牙帐”,《新唐书·地理志》载:“勃令驿,谓即赞普夏牙所在。大雪山其高处造天,往往有吐蕃至琰货易,云此山有路,去赞普牙帐不远。”(2)等等记载屡见不鲜。但是随着佛教的正式传入和唐朝与尼婆罗两位公主的远嫁,使得吐蕃赞普之集权统治中心的概念也有了较大的改变,尤其是两位妃子携带的珍贵释迦牟尼像,使得不得不在逻娑建立早期礼佛及供随形香灯僧起居之地即大、小昭寺以及其他庙宇,也开始为两位公主及赞普修造了具有城堡概念的宫殿,此等在汉藏两种史书中均有详细的记载,拉萨也逐渐形成了具有固定人口的和流动人口、且具有一定的城市化功能的的拉萨城,随着此等城市化标准的萌芽和发展,拉萨也逐渐聚集了大量的人口,形成了较为繁茂的贸易市场的城市,成为连接雪域高原的其他东西大陆的重要通道,据史料载:“十五年,帝以文成公主妻之。令礼部尚书江夏郡王道宗主婚,持节送公主于吐蕃。弄赞率其部队兵临柏海,亲迎于河源。见王子,执子壻之礼甚恭。既而叹大国服礼仪之美,俯仰有愧沮之色。及与公主归国,谓所亲曰:‘吾祖父未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多!为公主筑一城以夸示后代。’遂筑城邑,立栋宇,以居处焉。”(3)从此,拉萨成为吐蕃的统治中心,随着吐蕃王朝的瓦解,虽然拉萨一度也趋于全面的颓废,但是其影响无亚于西藏地方历史上任何一个城邑,一直都是藏族文化的中心要地。吐蕃松赞干布时期,拉萨形成了较为科学意义上的城市之雏形,这是人类历史发展中的一个具有伟大意义的事件。众所周知,城市是人类文明发展的重要标志,是人们物质文化需求和精神文化需求的固有化的特殊的表达方法。不难想见,随着历史发展的进程,西藏社会得到了一定程度的发展和繁荣。可以说,拉萨古城是西藏社会历史发展的缩影和典型,是西藏各族人民在长期的生产生活中发挥作用,共同劳动,创造的结晶。在拉萨城市的选址和建造模式方面,不仅考虑到自然环境对军事防御的优势,而且综合参考了政治、经济和文化等要因素的影响作用。因此从松赞干布产生了从雅砻故地迁都拉萨的想法到确定迁都考虑到地理位置和军事战略、经济基础和政治优势以及其他社会文化条件如宗教信仰等各个方面将拉萨古城作为迁都城市的历史考虑,迁都的具体历史经过及其相关问题等,从空间与时间上进行横、纵向的专门研究。为更好的建设拉萨、服务拉萨,提供理论依据。
【学位单位】：西藏大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：K29
【文章目录】：
摘要
abstract
综述
    一、选题背景
    二、研究目的
    三、研究意义
    四、国内外研究现状
第一章 雅砻部落的崛起与发展
    第一节 雅砻部落的早期阶段
    第二节 雅砻部落的故地-甲玛
    第三节 对“从甲玛迁都到逻娑”历史的反思
第二章 雅砻王朝迁都的背景
    第一节 对拉萨城的考究
    第二节 松赞干布对迁都拉萨的考虑
    第三节 定都拉萨与政治改革要
第三章 松赞干布对地理位置的选择和对军事战略的考虑
    第一节 自然地理的考虑
    第二节 军事战略的考虑
第四章 松赞干布对拥有雄厚的经济基础和成就霸业的政治考虑
    第一节 雄厚的经济基础与影响
    第二节 吐蕃赞普松赞干布对成就王朝霸业的政治远虑
第五章 吐蕃社会文化因素
    第一节 人口因素
    第二节 宗教因素
    第三节 迁都的影响
结语
注释
参考文献
在攻读硕士研究生期间的成果
致谢

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本文编号：2893935