清代徽州祭祖研究

发布时间：2021-05-19 01:45

　　宋元时期,中国传统宗法制度发生了巨大变革,宗族管理者开始加强宗族的组织和建设。尤其是明代的礼制改革后,这种变革更加迅速,宗族的组织化过程也更加完善,并且一直延续到清代。这种制度性变革给徽州的宗族组织和宗族活动带来巨大变化,突出表现在祖先祭祀的礼仪和实际活动中。在本课题研究中,作者以徽州祭祖为主要研究对象,同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会的诸多内容。本文由引言和正文两部分组成。引言部分包括撰写论文的缘起、国内外相关学术研究、价值以及研究的方法和思路。正文部分由六章构成。第一章是梳理徽州祭祖活动的演变历程。宋元时期开始的以墓祭为主,墓祠与社祠相结合。明朝大规模的祠祭活动则逐渐代替了依附于社祭的墓祭,祠祭成为徽州各大宗族的主要祭拜活动内容。徽州的祖先祭祀在清代康乾时代达到了一个高峰,然而清朝后期的兵燹给徽州社会带来了极大的破坏,徽州祭祖活动一度衰落下去。随着社会环境和经济条件逐步恢复,清代徽州的祭祖活动再次复兴。第二章是分析了清代徽州祭祖的物质基础。主要内容包括祭祀财产的来源、流失以及管理和保护。清代徽州的祖先祭祀中,祭祀财产相当丰富,并且非常稳定。通过徽州宗族组织者的诸多努... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：272 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、选题的缘起
    二、宗族研究和徽州宗族祭祖研究的学术史回顾
    三、徽州宗族祭祖研究的意义
    四、研究方法和思路
第一章 宋元明清时期的徽州祭祖
    第一节 宋元明时期的徽州祭祖
        一、宋元时期的徽州祭祖
        二、明代的徽州祭祖
    第二节 清代的徽州祭祖
        一、清代祭祖的法律规定
        二、清代徽州祭祖的时代变迁
        三、从《茗洲吴氏家典》看清代徽州祭祖
第二章 清代徽州祭祖的物质基础
    第一节 清代徽州祭产的来源
        一、清代徽州祭产的设立
        二、清代徽州祭产设立的主要途径
    第二节 清代徽州祭产的流失和保护
        一、清代徽州祭产的流失
        二、清代徽州祭产的保护
第三章 徽州祭祖的内容与形式
    第一节 清代徽州的祠祭活动
        一、祠祭的分类类型
        二、祠祭的准备活动
        三、祠祭的仪式内容
        四、祠祭的木主制度
        五、祠祭的功能特点
    第二节 清代徽州的墓祭活动
        一、谱牒中的墓图志
        二、墓祭的祭例列举
        三、墓祭的活动内容
        四、墓祭的功能特点
    第三节 清代徽州的会祭活动
        一、清代徽州祭祖祀会的整体研究
        二、清代徽州祭祖祀会的个案研究
第四章 清代徽州祭祖的活动特征
    第一节 统宗祭祖的增强化
        一、关于"门""房""支"
        二、统宗祭祖的活动内容
        三、统宗祭祖的活动特点
        四、统宗祭祖的统合功能
    第二节 祭祖制度的规约化
        一、祭祖规约的内容和形式
        二、祭祖规约的制定和执行
        三、祭祖规约的功能和特点
    第三节 祭祖民俗的乡土化
        一、祭祖与民间信仰
        二、祭祖与民俗节日
        三、祭祖与戏曲音乐
第五章 祖先祭祀与地方社会的互动
    第一节 祖先祭祀角度下的承继制度
        一、清代徽州的承继制度
        二、清代徽州异姓承继的多种解读
        三、清代徽州出继后的认祖归宗
    第二节 祖先祭祀角度下的风水竞争
        一、徽州地区的风水观念
        二、祠堂、坟穴与荫木
        三、祖先祭祀中的风水竞争
        四、风水竞争中的官府、精英和地保
    第三节 祖先祭祀角度下的祖先神化
        一、祖先祭祀中的"祖"与"神"
        二、徽州各个宗族的造神活动
        三、祖先祭祀中的神化建构
        四、神化建构中的不同角色
结语
附录
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]清皇家内庙祭祖问题探析[J]. 王柏中.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2007(06)
[2]从徽州文书看明代家庭的经济观[J]. 张然,曾庆贺.  理论界. 2007(10)
[3]清代徽州的拟血亲承继——以《星源甲道张氏宗谱》为中心[J]. 韩宁平.  黄山学院学报. 2007(04)
[4]出世和入世:论家族和宗族的概念[J]. 江慧.  上海大学学报(社会科学版). 2007(04)
[5]明清时期徽州宗族祠堂的控制功能[J]. 陈瑞.  中国社会经济史研究. 2007(01)
[6]明清宗族演剧活动特征简论[J]. 黄爱华.  江西社会科学. 2007(03)
[7]18世纪一个贡生眼中的徽州社会——关于《澂潭山房古文存稿》的史料价值[J]. 王振忠.  天津社会科学. 2007(01)
[8]宋明以来宗族制形成理论辨析[J]. 常建华.  安徽史学. 2007(01)
[9]从《应星日记》看晚明清初的徽州乡土社会[J]. 王振忠.  社会科学. 2006(12)
[10]明清徽州宗族集体活动中的演剧[J]. 王玉瑜.  中华戏曲. 2006(02)

博士论文
[1]明清以来徽州民间信仰研究[D]. 陶明选.复旦大学 2007
[2]明清以来徽州茶业及相关问题研究[D]. 邹怡.复旦大学 2006
[3]明清徽州宗族关系文书研究[D]. 刘道胜.安徽大学 2006
[4]象征与意义：叶青村纳西族宗教仪式研究[D]. 鲍江.中央民族大学 2003



本文编号：3194873