终极秩序—布依族非正常死亡仪式研究

发布时间：2017-05-16 17:16

  本文关键词：终极秩序—布依族非正常死亡仪式研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：死亡，是人类不可避免的自然历程，但又不仅只象征着人类生物生命的结束，它更是一个综合了自然、生物、文化与社会等多重意义的人类历程。因此，对任何群体而言，死亡都不是一个孤立事件，而是人另一种“生存状态”的开始。本文是基于贵州省盘县布依族丧葬仪式中专门针对“非正常亡者”的“非正常死亡仪式”研究。这里的“非正常”包含的不仅有法医学上的“定义”，还有一个民族群体“观念”上的“定义”，民族群体“观念”上的定义也许还更能体现一个民族文化和心理的内在结构。本文正是在田野调查的基础上，结合了民族学、人类学等理论，对“死亡—紊乱—仪式—秩序重构”之间的终极关系及表现形式进行探讨，深入分析“非正常死亡仪式”的结构转换与象征表达；从布依族人在丧葬仪式中所表现的死亡观念为出发点，尝试性分析丧礼仪式对族群秩序关系的普适性意义。文章主要由绪论、正文、结语三大部分组成。 在绪论部分对文章的研究背景、目的和意义、研究现状、研究方法以及田野点的选择做了介绍；第一章从历史文献资料和田野调查资料两方面入手，对布依族的死亡观念及丧葬习俗做了概况性介绍； 第二章以布依族“非正常死亡仪式”为案例，论述了布依族“观念”上的“非正常死亡”与“正常死亡”之间的关系，，并分析了“非正常死亡仪式歌”的文化涵义； 第三章以“仪式”与“秩序重构”为主要论题，从人类学结构功能、仪式象征等理论角度，探讨“非正常死亡仪式”对群体“秩序重构”的终极性意义。 结语：一种的成熟的文化，必定是善待死亡的文化。在布依族人观念中，不具备举行“正常死亡”葬礼的“非正常亡者”对其所属群体秩序造成了终极性“颠覆”，通过仪式来对秩序进行调适与整合在一个民族的内隐文化结构中具有极其重要的意义，这样一种意义可以是整个东亚文化圈的民族在这一文化事项上的缩影，是人类对生命最高层次的理解和尊重！
【关键词】：布依族 非正常死亡 仪式 秩序
【学位授予单位】：贵州民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K892.3
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-18
• 一、研究目的及意义8-9
• (一) 选题来源8
• (二) 研究目的、意义8-9
• 二、研究现状9-16
• (一）国外学者对人类死亡观念的研究9-11
• (二) 仪式、象征与秩序的研究11-13
• (三) 布依族丧葬文化的研究13-16
• (四) "非正常死亡"丧葬仪式研究16
• 三、研究方法16-17
• 四、田野点的选择17-18
• 第一章 布依族的死亡文化18-38
• 第一节 布依族基本概况18-21
• 一、布依族的历史与分布18-20
• 二、布依族信仰文化20-21
• 第二节 布依族的死亡观念和丧葬习俗21-24
• 一、文献记载的布依族丧葬习俗21-22
• 二、田野调查中的布依族丧葬活动22-24
• 第三节 布依族正常死亡葬礼仪式个案24-38
• 一、盘县羊场乡布依族葬礼仪式个案24-35
• 二、盘县羊场乡布依族葬礼仪式歌35-38
• 第二章 布依族“非正常死亡”和仪式38-49
• 第一节 非正常死亡和仪式38-41
• 一、“非正常死亡”的界定38-40
• 二、“非正常死亡”仪式个案40-41
• 第二节 “正常死亡”仪式和“非正常死亡”仪式41-44
• 一、“两个仪式”的横向关系42-44
• 二、“两个仪式”的纵向关系44
• 第四节 “非正常死亡”仪式歌的文化解析44-49
• 一、“非正常死亡”仪式歌的主要指向45-46
• 二、“十二水塘”：死者世界的生存想象46-48
• 三、水生到陆地：渔猎到农耕的族群记忆48-49
• 第三章 “终极秩序”的整合与重构49-57
• 第一节 丧祭仪式与社会秩序50-52
• 一、群体性生存与丧祭仪式50-51
• 二、死亡和社会失衡51-52
• 第二节 “非正常死亡”——秩序的终极性“颠覆”52-54
• 一、非正常死亡的极端性52-53
• 二、非正常死亡的危机和恐惧53-54
• 第三节 过渡仪式——非正常死亡仪式的结构转换与象征表达54-57
• 一、丧葬仪式的三阶段：分隔—边缘—聚合54-55
• 二、“污秽”到“洁净”的转换55-57
• 结语57-58
• 参考文献58-62
• 附录A “非正常死亡”仪式歌(解难歌)62-88
• 附录B 盘县羊场乡布依族丧祭仪式图88-92
• 附录C 田野日志92-103
• 致谢103-104
• 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果104-105

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 王娟;从民间丧葬习俗看中国人的生死观[J];中国典籍与文化;1994年02期

2 杨昌儒;;从丧葬仪式看布依族的生死观——以关岭布依族为例[J];贵州民族学院学报(哲学社会科学版);2008年02期

3 韦廉舟;;布依族风俗志[J];贵州民族研究;1980年02期

4 马启忠;布依族丧葬习俗中的“古夜王”探讨[J];贵州民族研究;1983年04期

5 吴文定;;人类学视野下布依族丧葬习俗[J];贵州民族研究;2009年05期

6 吴晓秋,唐文元;盘江流域布依族丧葬中的铜鼓[J];贵州文史丛刊;1998年02期

7 伍文义;;布依族《摩经·用牛祭祖词》语言文化研究——“天堂观”及其孝道伦理[J];贵州社会科学;2012年08期

8 侯绍庄;;布依族《古谢经》及其断代刍议[J];布依学研究;1989年00期

9 罗义群;;苗族《焚巾曲》与布依族《丧葬歌》之比较[J];贵州文史丛刊;1990年01期

10 汛河;;布依族丧葬实录[J];贵州民族研究;1982年03期

  本文关键词：终极秩序—布依族非正常死亡仪式研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：371456