先秦礼运行中的“义”“仪”结合状况

发布时间：2017-10-09 18:19

  本文关键词：先秦礼运行中的“义”“仪”结合状况

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【摘要】：礼是内在蕴含的"意义"和外在表现的"仪式"的结合体。对"仪""义"的区分由来已久,然而古籍中只见零碎的片断记录,缺乏系统的整体认识。现将"意义"和"仪式"结合的情况分三个层面考察:首先是"意义"和"仪式"完全一致;其次是"意义"和"仪式"有错位,包括杀礼、丰礼甚至生成"仪式"来适合特定"意义"的恰当表达;最后是无任何"仪式"的"意义"表达。三个层面均是"礼道"运行的表现形式,都是为了恰如其分地表达礼的内在意义。对"仪""义"结合状况的分析,有助于总体把握礼的运行规律。
【作者单位】： 南京师范大学文学院;上饶师范学院文学与新闻传播学院;
【关键词】： 礼 礼义 礼仪 礼道
【分类号】：K892.9
【正文快照】： 礼在先秦社会生活中,占据非常重要的地位。《左传》借君子之口论述了礼在统治中的重要作用,认为:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”[1]76李翊灼在论述先秦礼时,指出其对于个人的重要作用:“礼之于人,可谓不可须臾离者也。人离礼则不生,礼离人则不行。”[2]对于这样一

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本文编号：1001687