陈寅
本文关键词：陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》“礼仪”章补论
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【摘要】：西晋首次将五礼制度用于实践,奠定了东晋南北朝以及隋唐礼仪制度的基本框架,具有原点意义。南北政权分立时期,东晋、宋、齐、梁、陈礼制一脉相承,继承晋礼较多;十六国及北魏前期礼制建设相对滞后,至北魏孝文帝之时,北朝礼制建设方趋于系统化,带有混融南北的特征。北齐礼制在北魏基础上进一步完善。北魏、北齐、隋三次大规模融合以西晋为源而分化于南北的华夏礼制,促成了西晋礼制始分化于南北,而终殊途同归于杨隋。魏晋南北朝官学兴废不定,较两汉衰微,重要性也随之下降,私学(包括家学、师学、自学)成为这一时期儒士学习礼学的主要途径。据魏晋南北朝正史《儒林传》所见儒士学习礼学途径统计,当时师学最多,其次为家学,其次为自学,其次为官学。就礼学而言,陈寅恪先生将家族之学视为当时主要学术传承途径和"学术之中心",这一判断与史实不符。
【作者单位】： 南京大学文学院;
【关键词】： 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》 “礼仪”章 补论
【基金】：教育部2012年度“博士研究生学术新人奖”资助项目“先唐礼制与文学”的阶段性成果
【分类号】：K892.9
【正文快照】： 《隋唐制度渊源略论稿》是陈寅恪先生的史学代表作之一。全书着眼于探讨隋唐制度的渊源流变,共分为叙论、礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政、附论等八章。其中礼仪章约占一半篇幅,构成全书主体,形成前详后略的体例。陈寅恪先生解释云:“此书微仿天竺佛教释经论之例,首章备
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