明太祖“圣谕六言”演绎文本研究

发布时间：2021-06-19 16:21

  圣谕六言又称圣谕六条、教民六条、圣训六条等。洪武三十年(1397)九月,明太祖朱元璋传令天下:“每乡里各置木铎一,内选年老或瞽者,每月六次持铎徇于道路,曰‘孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为’”。此后,圣谕先后通过木铎、乡约、族谱、家训、会社、书院、小说等多种途径,在民间得到了广泛传播。在传播过程中,众多士大夫身体力行,不但为宣讲圣谕时制定了庄重繁琐的礼仪,而且还亲自对圣谕内容进行演绎和宣传,以至出现了众多的圣谕演绎文本。本文旨在分析这些版本的特色,并试从这些版本的异同中揭示儒学的民间化过程。 圣谕六言不仅在明代起着重要的作用,而且还对清朝有着深远影响。在内容上,顺治九年(1652),清世祖直接照搬朱元璋的“圣谕六言”,令五城各设公所,每月朔望举行乡约,宣讲圣谕。直到康熙九年(1670),清圣祖才别出心裁,在圣谕六言的基础上,将其演化为“圣谕十六条”。雍正二年(1724),清世宗又将“圣谕十六条”释成万言,遂成“圣谕广训”,颁令全国进行宣讲,并一直延续到了清朝灭亡。在宣讲方式上,明代宣讲圣谕借用宋朝民间的乡约,并将这一形式全国化、官方化,形成了一种新的社会教育方式。清代则照搬了这种模式,以至对整个清王朝的统治产生了重要的影响。
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K248

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 方钰;孙华莹;;浅析宋明时期乡约的发展及功能发挥[J];哈尔滨学院学报;2011年07期

2 潘玉玄;;明太祖朱元璋与越南黎圣宗皇帝反贪政策比较[J];社会科学论坛;2011年09期

3 王小盾;;明朝和高丽的音乐交往:1368—1373年[J];中国音乐学;2011年03期

4 文章;;人口普查是谁首创[J];文史博览;2011年01期

5 郑红英;;朝鲜初期对明朝表笺问题探析[J];延边大学学报(社会科学版);2011年04期

6 来新夏;;清末三帝的年号[J];世纪;2011年05期

7 蒋光宇;;城砖上的问责制[J];中国机关后勤;2010年08期

8 夏玉润;;一位鲜为人知的“驸马”——朱元璋的二姐夫李贞(下)[J];紫禁城;2011年05期

9 董进;;图说明代宫廷服饰(二)——皇帝皮弁服和通天冠服[J];紫禁城;2011年06期

10 朱志先;;明初史鉴书编纂与汉史研究[J];北方论丛;2011年04期

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 何孝荣;明代南京寺院研究[D];南开大学;1998年

2 何锋;中国的海洋—明朝海上力量建设考察[D];厦门大学;2007年

3 黄阿明;明代货币与货币流通[D];华东师范大学;2008年

4 甄洪永;明初经学研究[D];山东大学;2009年

5 李媛;明代国家祭祀体系研究[D];东北师范大学;2009年

6 郭晓航;元明时期云南的出镇藩王与镇守中官[D];复旦大学;2009年

7 王剑;明代密疏研究[D];吉林大学;2004年

8 陆韧;变迁与交融[D];云南大学;1999年

9 唐丰姣;洪武至宣德时期明朝对蒙古的经略[D];中央民族大学;2010年

10 刘士岭;大河南北，，斯民厥土：历史时期的河南人口与土地（1368-1953）[D];复旦大学;2009年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 翟秀娟;宋代乡约制度研究[D];山东师范大学;2012年

2 赵云;明太祖废相的考释与评价[D];兰州大学;2010年

3 朱红娜;杨增新时期的新疆乡约研究[D];云南大学;2010年

4 盖中武;明太祖礼治思想探析[D];北京语言大学;2004年

5 马金奎;试论明代的乡村社会控制[D];辽宁师范大学;2011年

6 李登峰;明朝洪武年间的对外关系[D];暨南大学;2003年

7 吕广明;明太祖与儒佛道[D];安徽大学;2007年

8 徐先知;徐达军事思想研究[D];湖南师范大学;2007年

9 蔡涵彪;明代文职官吏惩戒制度研究[D];西南大学;2009年

10 黄坤华;明初中越关系研究[D];南昌大学;2008年

本文编号：1151063