东晋南朝后妃研究

发布时间：2017-11-25 21:09

本文关键词：东晋南朝后妃研究

【摘要】：在封建社会中,后妃是最高统治者的妻妾,居于女性群体的最高层,依附于专制皇权,对整个社会发展具有一定的影响作用。本文依据史实,对东晋南朝皇后的册立、妃嫔的名位变化与女官制度、后妃出身、后妃才学、后妃的生育状况及个性、后妃的政治参与、后妃礼仪制度、后妃的最终命运等多个方面进行论述,以展现东晋南朝时期后妃的全貌和独自的特点。后妃来源的变化,与政权的发展息息相关。以往的历史经验告诫帝王,获得了有力阶层的支持,就获得了稳定的后盾。因此,在皇后的选择上,帝王往往从上层社会中物色人选,个人欲望则居于其次。透过后妃来源的变化,可以看到东晋南朝社会的变迁和门阀政治的发展。魏晋南北朝时期,朝代更迭频繁,战乱不断。佛教的一些观念迎合了人们的精神需要,在魏晋南北朝时期大放异彩,一些失宠或者特殊境遇下的后妃也成为了佛教信徒。历代后妃秉性不一,那些不同的表现,都有一种共同的角色心理在起作用,即巩固和加强自己的地位,保全自己的前途。但她们作为女性,心理比较细腻、敏感、多愁善感,她们少时长居家中,成年后深居宫内,缺乏社会捶打,决定她们处世心理比较狭隘、片面、意气用事。但有些也并非如此。后妃临朝乃是皇权统治天下的另类形式,避免了皇权落于权臣悍将之手,维护了君主专制制度。但两者也会发生冲突,当幼主成年,女主不肯归政,就会发生争斗。一方面后妃干政备受指责,一方面中国自古重孝道,作为皇帝的母亲,对儿子有教育权,这就形成了后妃干政是否合法的矛盾。虽受指责,一般又作为特殊情势下的紧急措施。后妃干政是中央集权和宗法制相结合的必然产物,其干政不是君主专制制度的正常形式,只是一种迫不得已的变通形式或异化。后妃的最终命运不可预知,不同的等级对后宫妃嫔命运的影响是不同的。先帝死后,新皇即位,皇后往往被封为皇太后。妃嫔则不同,诞育新皇,可能被尊为皇太后或皇太妃；所生皇子封王,便成为王国太妃。一旦帝王驾崩仍无子嗣,命运就会发生巨大变化,往往会有灭顶之灾和耻辱。可能横遭贬废,赐令自尽；可能打入冷宫,孤独老去；可能削发为尼,与青灯黄卷相伴；可能去帝陵为先帝守陵；可能活埋于墓穴,为先帝殉葬。这一时期帝王纳后一般从门第高的士族中选择,这样既可以维持或提高自身的声望,也获得了一支政治上的力量。因为皇后在后宫中最尊,是皇帝的正妻,就有严格的册后仪式。但帝王即位后有时不再册立皇后,不是取消皇后,而是空置皇后名号,不让任何一位妃嫔生前成为皇后,最早创始于东晋元帝司马睿。表面看,这么做是尊崇原配,实质上,这样做既摆脱了妃嫔争立的烦扰,也一定程度上避免了外戚专权。追谥已故夫人为皇后,追赠其父兄,只是象征意义。而梁简文帝受制于侯景时不立皇后,则是因为这样更有利于侯景擅权。追封皇后,有时是出于孝道,有时是出于礼制,有时更是出于政治的需要。魏晋南朝是后妃体制变化最大的时期,在妃嫔位号等级顺序上进行了细节的调整。虽然历朝历代后妃人数与级别均不同,都有着自己独有的特点,但后妃无论有多少等级,多少名号,其本质却是一样的,都是皇帝一人的奴隶。因为后妃群体的庞大,为了管理众多的后宫妃嫔奴婢,后宫职官制度应运而生。古代的女官身份特殊,是后宫中特殊的群体,其身份有奇异的二重性。一重类似正常职官,担任某项宫内职务；一重又有与妃嫔相同的义务,可以随时被帝王占有。有些女官被临幸后得到宠爱或诞下皇子,得到封赏,成为妃嫔。明确的后宫女官制度,数刘宋一朝的建制最为具体完备。在后宫生活中各种礼仪制度不可或缺,如先蚕礼、婚礼、葬礼等。各种礼仪制度的规定,同时也是后妃等级在现实生活中的反映,也反映出皇后与妃嫔的等级地位差异。同时,在不同的场合,后妃穿着的服饰,佩戴的印绶,乘坐的车舆也有所不同。
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K235

【参考文献】

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